銅雕彌勒佛銷售

彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

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彌勒菩薩在漢地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。

傅大士，姓傅名翕，浙江義烏人。傅大士創(chuàng)導佛、道、儒三教合一，曾三次進京謁見梁武帝，與達摩、志公共稱梁代三大士。

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時期浙江奉化高僧，號長汀子。因“上契諸佛之理，下契眾生之機”之故，名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪竇山，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為彌勒圣境。

有人問布袋和尚：有法號否？

和尚以偈答曰：“我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在?！?

再問大師：有行李否？

又以偈答曰：“一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼在，問路白云頭?！?

后梁貞明二年（公元916年）三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識?！?

宋、元以后，漢傳寺院的彌勒造像多數(shù)換成了布袋和尚，標準的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！?

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彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說人物，而在實有其人。他出身于古印度一個婆羅門家庭，其父親迦波利是波羅柰國的宰相，他少年時期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞弟子——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因為，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四十大劫，早已經(jīng)是一位等覺菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續(xù)自己之道統(tǒng)，紹自己之佛位，將來在娑婆世界作佛。因此，在過去、現(xiàn)在、未來三個時空之中，彌勒屬于未來（三世佛：過去之佛燃燈、現(xiàn)在之佛釋迦牟尼、未來之佛彌勒），代表著明天。

根據(jù)佛經(jīng)的說法,他生于南天竺婆羅門家,修成正果后,住兜率天內(nèi)院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候,度眾生。