是，不怕一萬就怕萬一，如果棺材在庭院因?yàn)槟承┮馔庖蛩夭恍衣涞氐脑?，難不成就地安葬嗎?這根本就不合乎常理么。而有的地方說法就更恐bu了，要是棺材在為下葬之前就落地的話，就意味著家人要遭殃了。那如果棺材真的不慎落地，又該怎么辦呢?為了避免這樣的情況，古人們想到了一個好辦法：那就是將棺材抬起后，在落地之處抓一把土放在棺木之上，一起入葬便可。說到這不得不佩服古人的智慧，不然遇到這種情況，人們豈不要擔(dān)驚受怕一輩子了。時(shí)至今日，民間都流傳著這樣一句話：“慈棺落地為不舍，兇棺落地為不甘”，也就是說不管如何，棺材都不能中途落地，即便是抬棺之人累了，都要將棺木架在木凳上。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

出殯——出殯時(shí)，親屬披麻戴孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前?，F(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習(xí)俗?；鸹螅压腔宜楣茄b入布袋，再裝入壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長輩在東側(cè)。在西方國家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先si亡下葬，待另一方逝世下葬時(shí)需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時(shí)下葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時(shí)的穿孝、誠孝必須嚴(yán)格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度?！拔宸敝剖俏覈谥芮貢r(shí)代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關(guān)系遠(yuǎn)近親疏的標(biāo)志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長時(shí)間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

先來說說喪期！喪期通俗地說也就是治喪的時(shí)間。老人去世后一般情況下都是停尸三天的，假如有至親在外地不能及時(shí)趕回的話，為了能夠讓他見到老人zui后一面，也有多擱幾天的。喪期是這樣算的：去世當(dāng)天算一天，然后，第二天，在第三天出殯。在這三天里面事情很多。頭一天家里面要逐一通知各位親友來燒紙；置辦辦喪事的東西；請鄉(xiāng)間流動辦酒席的大廚；等等。第二天上午一般沒有什么大事，搭搭靈棚；大廚來到了；如果請了戲班子，戲班子也會來到了； 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制