?針灸6種針扎法，以對應(yīng)6經(jīng)病癥

首先1種叫輸刺

將針緩慢刺進(jìn)直入深部久留其針然快提出。取穴要少,但刺得要深。用以療氣盛而又有熱的病癥。

第2種叫短刺

是療骨痹的一種方法。入針后要將針少許搖動,漸漸深刺,使針尖達(dá)到骨的附近，上下提插，以在骨的局部摩擦。

第3種叫做浮刺

將針從旁刺入淺表的部位，用以療因寒邪引起的肌肉攣急。

第4種叫傍刺

直刺一針,在傍刺一針，用以療久治不愈的痹證。

第5種叫贊刺

是一種進(jìn)出針皆快，在患部淺刺數(shù)針出血，幫助癰腫消散的一種刺法。

?針灸理療偏頭疼的體會

    頭疼在臨床上是一種常見的疾病。偏頭疼在針灸中占有相當(dāng)多的數(shù)字，劇烈發(fā)作的時(shí)候，能嚴(yán)重地影響患者的工作和學(xué)習(xí)，因此在針灸中，如何提高該病的理療的效果，有著重要的臨床意義?，F(xiàn)結(jié)合文獻(xiàn)談?wù)勎覀€(gè)人的體會，試圖從臨床角度闡明偏頭疼的病因和分型，以及針灸理療的規(guī)律。

（一）病因

    本病發(fā)生，內(nèi)因具有重要意義。由于頭為諸陽之會，精華升降之所，外有毛，發(fā)，肉，筋，骨所衛(wèi)，內(nèi)有清陽煦化，若外固內(nèi)充，諸邪不能上犯，必待衛(wèi)外失職，或清陽窒塞，諸邪方能侵襲。細(xì)言之，有風(fēng)邪乘虛客于少陽者，多屬風(fēng)有陽氣窒塞，少陽經(jīng)脈不通者，多屬脾虛濕盛，有肝膽風(fēng)熱，挾痰上逆者，多屬痰火。實(shí)為風(fēng)，痰，火合而為病。

    外因方面，從臨床看來，寒是外因是“條件”。發(fā)病的根據(jù)仍是“內(nèi)因”。正如《素問?生氣通天論》所說……肉腠閉據(jù)，雖有大風(fēng)苛毒,弗能為害?！闭乔‘?dāng)?shù)胤从沉藘?nèi)因和外因在該病發(fā)生的發(fā)展上的客觀作用。

    “重慶康立中醫(yī)康復(fù)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)?！庇贸渥愕膶?shí)訓(xùn)空間為您打造完善培養(yǎng)體系。免去您因?qū)嵅贆C(jī)會不多或僅僅只是走馬觀花的臨床學(xué)習(xí)過程而導(dǎo)致的實(shí)戰(zhàn)能力缺乏的困擾。讓您夢想順利遠(yuǎn)航。

?什么是針灸？

　　針灸的主要目標(biāo)是重新平衡你的身體，使其能量流動，也稱為氣（發(fā)音為“chee”），能夠自由和和諧地循環(huán)。用非專業(yè)術(shù)語，針灸刺激氧氣，營養(yǎng)物質(zhì)和血液在整個(gè)身體中的流動，這種方式可以支持身體自然愈合的自然能力。

　　針灸中心的實(shí)踐圍繞著將超細(xì)金屬針頭插入身體特定位置的沿著能量通路或經(jīng)脈從您的頭頂?shù)侥_底部的特定位置插入皮膚

　　針灸被認(rèn)為是從中國古代陰陽學(xué)說發(fā)展而來的，其特征是女性，被動，黑暗，以地球?yàn)榇?- 陽 - 陽，活躍，光明，代表了天堂

　　中國傳統(tǒng)認(rèn)為疾病或身體不協(xié)調(diào)是由陰陽失衡引起的，只有平衡陰陽才能體會到健康。

　　陰陽不平衡阻礙了你的身體的氣，這是很重要的，因?yàn)槟愕臍饬鹘?jīng)過了與你的主要內(nèi)臟官和每個(gè)功能體系相關(guān)的12條基本經(jīng)脈針灸與你身體的能量系統(tǒng)相互作用

　　在基礎(chǔ)水平上，你的身體是一個(gè)能量系統(tǒng)。你的細(xì)胞總是通過化學(xué)信號相互溝通。這些化學(xué)信號需要能量火花在整個(gè)身體中移動。當(dāng)適當(dāng)?shù)赝姇r(shí)，你的細(xì)胞支持你的每一個(gè)動作，思想和身體功能。

針灸到底是否真正有效

    許多反中醫(yī)的人把這東西貼上偽的科學(xué)的標(biāo)簽，要把它徹底禁了。這個(gè)邏輯很難讓人服氣。舉個(gè)比如吧，近有研討顯現(xiàn)半月板撕裂，做手術(shù) 的作用和僅僅只做作用相同，難道咱們要因而就給手術(shù)這種理療辦法本身貼上偽的科學(xué)的標(biāo)簽禁了？ 作為理療辦法，應(yīng)該是越多樣化越好，這樣才有時(shí)機(jī)能根究更多的或許性。

另一種進(jìn)犯針對的是經(jīng)絡(luò)理論，說這是偽的科學(xué)，沒有解剖依據(jù)。我并不理解醫(yī)學(xué)，我是學(xué)理論物理的。物理學(xué)中有許多唯象理論，意圖是對 現(xiàn)在還無法用一性原理準(zhǔn)確推理的現(xiàn)象 樹立履歷性的模型，這些模型中有許多無法追溯到一性原理的參量和要素，人們僅僅人為的接受這些要素而不去深究原理。這沒什么問題，由于唯象理論的首要意圖便是為了描繪試驗(yàn)和擬合試驗(yàn)，并不是樹立根本性原理。要通過許多唯象理論的根究，然后才或許總結(jié)出一性原理。

這個(gè)比如能夠類比經(jīng)絡(luò)/解剖學(xué)，經(jīng)絡(luò)那一套是古人許多根究后的履歷總結(jié)，是唯象模型，其內(nèi)容應(yīng)該不斷的由實(shí)踐來批改。至于反面依據(jù)陰陽五行的闡明，咱們只需求記住這是個(gè)唯象闡明、而不是一性原理就行了。