彩燈唐朝

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜'御樓觀燈';以慶天下太平，以示普天同慶。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設山棚，搭彩樓，不惜重資，'盛造燈籠燒燈 '，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈'光明若晝'。連異邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年)，'(烏涇波)遺其弟祖紇多獻瑪瑙燈樹兩具、高三尺余'(《唐會要)卷99)。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司燈會的形成到了漢朝和唐朝進入鼎盛時期，漢朝和唐朝的燈會發(fā)展非常關鍵，到漢武帝時期，對太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。唐玄宗先天元年(712年)，'初有僧婆請夜開門燃燈百千炬，三日三夜。

彩燈走出國門

慕尼黑i市市政i委i員、中國駐慕尼黑總領事等幾百位來賓出席了開幕式，中國駐德國公使銜文化參贊董俊新、慕尼黑i市政府代表及德方主辦單位文化娛樂有限公司經理賽格納分別講話，自貢的雜技、舞龍、舞獅等表演使開幕式顯得更加隆重而熱烈。這次燈展將持續(xù)一個月，預計將有大量的游客觀看自貢燈展，領略中國文化的瑰麗。受中國文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。

元宵節(jié)掛彩燈的來歷

一種說法跟漢初討平“呂雄之亂”有關。漢高祖死后，劉邦的皇后呂雉篡權，殺害眾功臣，大封堵呂，引起全國官民不滿。   周勃、陳平等漢忠臣于正月十五這天掃除諸呂，擁戴劉恒為文帝，次年文帝劉恒紀念這個日子，于正月十五出宮與民同樂，人們得知在門口掛彩燈助興。文帝看了十分高興。便令每年正月十五家家戶戶掛紅燈，日久人們稱燈節(jié)。第二種說法跟黃巢“護民除”義舉有關。'漂河燈'、'牛兒燈'、'孔明燈'、'獅燈場市'等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。唐朝末年，皇帝昏庸無道，民不i聊生，黃巢起兵造反，連攻渾城三晝夜不克，轉眼即過年了便想撤兵緩攻。

年后他只身進城刺探敵情，不料告密，朝廷派眾兵滿城搜查，捉拿黃巢，幸虧一老漢相救，并向黃巢獻攻城之計。臨別黃巢對老漢道：正月十五我攻城，必克。請你轉告全城善良人家在門口掛一燈籠，大軍進城后決不驚動。不掛燈籠者即貪i官污吏，一律滿門剿斬。果然，正月十五這天黃巢率大軍進城，對那欺壓百姓，橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。天帝知道后十分震怒，就下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人類通通燒死。日后，為紀念黃巢“護了除”的義舉，興起了正月十五掛燈籠的風俗。

飛龍彩燈文化

彩燈不僅是過年、節(jié)慶活動的需要，它也成為城市建設、美化、亮光工程不可缺少的部分，并且以彩燈的形式，可以短、平、快、不斷更新、變化，作為文化的消費，始終遵循一種歸律，永遠在追求變化，滿足人們不斷更新的精神文化審美需要。