由于十六羅漢住世的傳說，引起漢地徒對(duì)于羅漢的深厚崇敬，于是又有五百羅漢的傳說。 十八羅漢佛像是指?jìng)髡f中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，十八羅漢銅雕現(xiàn)貨由十六羅漢加二尊而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。做十八羅漢來河北盛鼎十八羅漢生產(chǎn)廠家。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

羅漢是界里平民化的佛像，羅漢體現(xiàn)了人生日常鮮活形態(tài)，而十八羅漢銅雕現(xiàn)貨更是人們生活里的精髓和華彩。《十八羅漢》正開拓了見所未見的創(chuàng)新容姿，其創(chuàng)新之一表現(xiàn)在內(nèi)容上，分為大中個(gè)內(nèi)容。這些內(nèi)容是對(duì)以往傳統(tǒng)十八羅漢的一個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)。十八羅漢銅雕現(xiàn)貨其創(chuàng)新之二表現(xiàn)在形態(tài)上，而重點(diǎn)又在表情上，每件作品的面部動(dòng)姿都圍繞著表情塑造，其表情分為趣、諷、吼、愛、靜、豪、榮、醒、喜、狂、嘆、驕、慧、悚、裝、霸、樂、笑十八種?！妒肆_漢》極富文化底蘊(yùn)和感情上的色彩，極具收藏價(jià)值和審美價(jià)值。

十八羅漢銅雕現(xiàn)貨芭蕉羅漢伐那婆斯——芭蕉羅漢孫善郁芭蕉羅漢悠閑隱逸、傲視太虛 仙風(fēng)道骨、超脫凡塵伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時(shí)，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

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