仿古銅香爐定制除了它本身的實(shí)用性外，它的藝術(shù)構(gòu)造和花紋都能反映出各時代的文人雅士的時尚特點(diǎn)。銅香爐的這種特點(diǎn)充分證明了銅香爐的收藏價值隨著時代發(fā)展越來越高的理由。到了近代隨著佛文化在中國的傳播和發(fā)展，銅香爐也成了拜神者們喜愛的佛用品之一，盛放香料燃燒的薰香用具，銅香爐更是成為收藏家們的追捧對象。三足香爐(元)圖冊其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類，即（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。

   而現(xiàn)代仿古銅香爐定制本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國家的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。歷史 香爐起源于何時，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐。我們都知道，每一件器物時間長了都會出現(xiàn)污垢，銅香爐也不例外

焚香是古人的傳統(tǒng)，用香熏衣見客時才不會失了禮儀。古人讀書時也必然焚香，驅(qū)除室內(nèi)的濁氣，讀書才會更加專心。盛行后銅香爐更是在寺廟中大范圍的出現(xiàn)，無論是達(dá)官貴人還是黎民百姓都會在銅香爐里點(diǎn)上自己的一炷香，祈求生活越來越好。

   各種精美銅香爐都是藝術(shù)品的精粹，其藝術(shù)魅力在于造型古樸凝重，恬靜典雅。其色澤細(xì)膩?zhàn)虧?，溫柔雅麗，或紅斑綠銹，古意怏然。但凡這類銅香爐，只要不傷不殘，無論有無款識，都具有非常高的收藏價值。例如，東漢、魏晉盛行的博山爐，其爐蓋像座小山，并雕鏤人物野獸；明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。宋代高腳三足鼎式獸面紋青銅器香爐；明代宣爐和蟠龍款繩紋立耳銅香爐等等眾多銅雕作品，都具有非常高的收藏價值。

明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過十多次的精心鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。蓮花在生殖崇敬、儒家適用功利、釋教佛性與修行、理學(xué)人格涵養(yǎng)等四個方面內(nèi)容中具有出格的意義。

宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以后再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內(nèi)，普通百姓只能知其名而未見其形。經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。

型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。