萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類

   亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國(guó)古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。建筑模型設(shè)計(jì)建筑模型設(shè)計(jì)建筑模型設(shè)計(jì)建筑模型設(shè)計(jì)建筑模型設(shè)計(jì)萬(wàn)賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎。塔身的外表就象一座亭子，都是單層的，有的在頂上還加建一個(gè)小閣。在塔身的內(nèi)部一般設(shè)立佛龕，安置佛像。由于這種塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、費(fèi)用不大、易于修造，曾經(jīng)被許多高僧們采用作為墓塔。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

 萬(wàn)賀為您分享：藏傳佛塔的意義

佛塔表義可分三種：

1.保存舍利，供人禮拜。

2.表佛之色身和大悲意。

3.表三界，塔瓶表欲界，塔頭表色i界，其上表無(wú)色i界及空大。

4.表三十七道平等六十名數(shù)，佛塔從質(zhì)地可分為金、銀、銅、鍍金、響銅本質(zhì)和泥質(zhì)等，佛塔具有歷史悠久、內(nèi)容豐富、尺寸嚴(yán)謹(jǐn)、造型美觀等特點(diǎn)。

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  木寶塔廠家質(zhì)萬(wàn)賀為您分享：和尚為什么要剃發(fā)？

    這個(gè)剃發(fā)的風(fēng)俗在古代印度對(duì)于，就是犯了重罪的人一個(gè)懲罰的方式就是把他的頭發(fā)去掉。塔的形制，自印度到中國(guó)建造佛塔，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)中原文化的轉(zhuǎn)換，云岡石窟的形制直到唐宋時(shí)建塔的精工與造形的美感，都可發(fā)現(xiàn)塔從根本的教理上與形式上的多樣發(fā)展，甚至唐代的樣式還影響到日、韓兩國(guó)，我們從今天奈良的唐招提寺還可看到唐代寺院與佛塔的盛代氣象。所以在印度一般人是留著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)的，包括他的這些苦行的人，頭發(fā)都會(huì)非常長(zhǎng)，他都不會(huì)去剪，這個(gè)在當(dāng)時(shí)如果誰(shuí)的頭發(fā)被剃掉了，他會(huì)是認(rèn)為是自己的奇恥大辱，非常大的恥辱

　　佛陀就是為了舍棄這種我是一個(gè)的人，讓你覺(jué)得頭發(fā)非常莊嚴(yán)，舍棄這種驕倷之心，所以他在出家的時(shí)候是自己拔下利劍剃除了自己的須發(fā)。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng)時(shí)的八個(gè)國(guó)家的國(guó)王分別取去起塔供奉，這些就是最早的佛塔。后來(lái)也把剃發(fā)代表斬?cái)酂馈Ｋ哉f(shuō)這個(gè)出家把剃發(fā)作為一個(gè)標(biāo)志是有它的特殊的內(nèi)涵的。所以現(xiàn)在但凡叫出家還是要看看他有沒(méi)有剃度，特別是對(duì)于女性來(lái)說(shuō)更是如此。我們常常在電視劇里面看到，有些扮演比丘尼，我們俗語(yǔ)所謂尼姑，她們會(huì)頭上留著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，或者說(shuō)做一個(gè)帽子把這個(gè)頭發(fā)遮起來(lái)，還留著鬢角，這一看就非常不專業(yè)，因?yàn)闆](méi)有不剃頭發(fā)的比丘尼。如果有哪一個(gè)比丘尼說(shuō)是可以不剃頭發(fā)，基本上可以判斷這個(gè)人肯定是個(gè)假的。所以說(shuō)剃發(fā)應(yīng)當(dāng)是出家和在家之間從外形上的比較重要的區(qū)別。當(dāng)然還有染衣，就是看穿不穿袈裟這些，也是一個(gè)比較明顯的標(biāo)志。

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    僧侶供奉佛像、舍利（佛骨），進(jìn)行活動(dòng)和居住的處所。佛寺在中國(guó)歷史i上曾有浮屠祠、招提、蘭若、伽藍(lán)、精舍、道場(chǎng)、禪林、神廟、塔廟、寺、廟等名；或源于梵文音譯、意譯，或?yàn)榧俳?、隱喻，或?yàn)槟撤N類型的專稱、別名，到明

   清時(shí)期通稱寺、廟。“寺”原是古代官署名稱，東漢明帝時(shí)，天竺僧?dāng)z摩騰等攜帶經(jīng)像來(lái)洛陽(yáng)，初住在接待外賓的官署──鴻臚寺，后將此寺改建，稱白馬寺，后世相沿以“寺”為建筑的通稱。在中國(guó)流行近2000年，雖然不同時(shí)代、不同宗派的佛寺在建筑上存在著差異，但大體都是以佛殿或佛塔（見(jiàn)塔）為主體，輔以講堂、經(jīng)藏、僧舍、齋堂、庫(kù)廚等建筑，布局上沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的庭院形式。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。佛寺的活動(dòng)具有群眾性，因而戲場(chǎng)、集市等相伴出現(xiàn)。建在山林的佛寺則多與風(fēng)景名勝相結(jié)合(見(jiàn)寺廟園林)。中國(guó)佛寺雖是建筑，卻和世俗生活密切相關(guān)，具有一定程度的公共建筑性質(zhì)；

塔身的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽(yáng)性數(shù)目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等陰性數(shù)為層數(shù)的極其少見(jiàn)。