人們往往認(rèn)為銅佛像造好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了，其實(shí)不然。每尊佛像都有他自己的擺放位置，如銅觀音菩薩，象征著大慈大悲，救苦救難，送福，應(yīng)放置的方位是“坐西向東”，在家里不能向著衛(wèi)生間，房門和廚房；而彌勒佛銅像在擺放的時(shí)候要超過人的頭頂，比人要高，不可放的太低，方位靠西向東方。銅關(guān)公，放在飯店大廳，一般都是做生意的供奉，釋迦牟尼佛擺放應(yīng)放在中間，大殿中間，銅菩薩要放在釋迦牟尼佛的左側(cè)。

想保證人物雕塑的質(zhì)量，1就必須要有過硬的設(shè)備，銅雕人物鑄造前作業(yè)時(shí)必須在澆筑人物銅雕之前了解當(dāng)前銅水是否合格，也是銅材料控制的問題，其內(nèi)容包括：成分、狀態(tài)、以及溫度等物理性能。其中，主要的是銅材料成分、銅水溫度、它直接關(guān)系著銅雕人物的質(zhì)量。在當(dāng)前我國(guó)銅雕塑鑄造行業(yè)中，大體上質(zhì)量性能都很穩(wěn)定，檢測(cè)結(jié)果也很準(zhǔn)確。但是也有一些企業(yè)生產(chǎn)的人物雕塑質(zhì)量穩(wěn)定性差，檢測(cè)結(jié)果會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，所以在我公司引進(jìn)設(shè)備和采購(gòu)銅材的時(shí)候，更多的是對(duì)設(shè)備的監(jiān)測(cè)的準(zhǔn)確性，設(shè)備的穩(wěn)定性對(duì)銅材料的成分都有著很高要求。

十六國(guó)是西晉末年北方少數(shù)民族一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來的開初坲教。這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng)，由來佛的信仰。所以十六國(guó)坲教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛。后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了坲教，坲教造像功德思想瞬間流行。人們迫于戰(zhàn)又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國(guó)舊金山亞洲美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像，是中國(guó)現(xiàn)存有明確紀(jì)年很早的金銅佛像。已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

伴隨著銅雕的產(chǎn)生和發(fā)展。現(xiàn)在，城市銅雕和人物銅雕在大街小巷都可以看到。對(duì)于如何保養(yǎng)維護(hù)這些銅雕，可以從三方面進(jìn)行。

　　一、苯駢三氮唑法。防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕。

　　二、氧化銀法。適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。

　　三、堿液浸泡法。使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。

云南一木雕塑藝術(shù)有限公司是一家自主生產(chǎn)，設(shè)計(jì)，制作，安裝，維護(hù)雕塑為一體的誠(chéng)信企業(yè)。