石雕香爐的起源

鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)利的象征。直到現(xiàn)在，我國(guó)人民仍然有一種對(duì)鼎崇拜的意識(shí)。對(duì)于鼎來(lái)說(shuō)，古代的達(dá)官貴人喜歡用上好的石頭或者銅來(lái)制作鼎，而古代的人民一直喜歡都使用石頭雕刻而成的鼎。在古代，鼎的地位在人們心中是非常重要的，往往好的材質(zhì)的石料制成的鼎能顯示出的一個(gè)身份和地位。其實(shí)大家可以看到往往供奉在重要位置的鼎的材質(zhì)是非常好的，同時(shí)鼎上面雕刻的花紋和圖案才是非常的活靈活現(xiàn)。例如擺放在皇宮中的鼎，采用的石料的紋理都非常的天然而且具有靈性，同時(shí)作為擺放在宮殿中的裝飾物，石雕上面雕刻花紋也是雕刻的龍的圖案，雕刻的手法也是彰顯了皇家的氣派。

媽祖石雕像的文化與傳承

媽祖石雕像對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在中國(guó)沿海的各省，如泉州、漳州、莆田、湛江、海南、雷州、潮州、揭陽(yáng)、汕頭等區(qū)域，大小的媽祖廟都有。為什么說(shuō)媽祖廟在沿海區(qū)域比較多呢？媽祖石雕又稱為天后圣母石雕、娘媽石雕、天后石雕像、天妃石雕像，是歷代的海員、漁民、船工、海上旅客、海上商人共同信奉的道教神祇。

古時(shí)候，在海上航行經(jīng)常會(huì)受到風(fēng)浪的而船沉人亡，船員的安全問(wèn)題成了航海者的主要問(wèn)題，他們把希望寄托于的保佑。慢慢的，人們就建立了媽祖像，在船舶啟航前要先祭天后，祈求保佑順風(fēng)和安全。許多人在船舶上也會(huì)立天后天妃的神位來(lái)供奉。

這就是為什么媽祖石雕像設(shè)立在沿海地區(qū)較多的原因。

祠堂功德碑石雕款式與造型設(shè)計(jì)的多樣化

記功載德或者頌揚(yáng)政績(jī)的碑就通稱為功德碑。

功德碑都是長(zhǎng)久性的，所以功德碑的選材我們一般都會(huì)推薦用石質(zhì)，功德碑石雕不易風(fēng)化，保存壽命長(zhǎng)，是功德碑制作的理想選擇。

制作功德碑，首先要選擇款式，有簡(jiǎn)單的碑型的，有照壁石雕型的功德碑。

選好款式后，我們根據(jù)大小首先進(jìn)行圖紙的深化，這樣保證做完才不會(huì)比例失調(diào)。其次就得選材，根據(jù)深化的尺寸大小進(jìn)行石頭的裁切分塊。

每塊石雕石頭的雕刻都凝聚著工藝師們太多的艱辛與汗水。

分塊的石頭根據(jù)深化出來(lái)的尺寸比例進(jìn)行初坯的打造，再進(jìn)行精雕細(xì)刻。每小塊做完后，組合拼裝這個(gè)程序也是極其重要的。

制作廠里拼裝完后，要進(jìn)行功德碑石雕石頭表面的處理，一般我們都會(huì)打荔枝面，雕花的地方我們會(huì)進(jìn)行掃砂一次，這樣才能讓整體看起來(lái)更大氣、更耐看。

安裝師傅安裝手藝也是極其重要的，這關(guān)系到功德碑一個(gè)是牢固問(wèn)題，另一個(gè)就是接縫等美觀問(wèn)題。

總之，每個(gè)作品我們都會(huì)盡全力做到。

石雕沙和尚

石雕沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)，為降魔寶杖。

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