古琴?gòu)倪h(yuǎn)古時(shí)期的各種傳說(shuō)到周代正式登上歷史舞臺(tái)，繼而琴學(xué)興盛，至文化大革命元?dú)獯髠瑵u漸為人所冷落。直至21世紀(jì)初，古琴被列入人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，才又逐漸開(kāi)始回歸民眾的視野。為了不讓古琴淪為博物館中的藝術(shù)藏品，我國(guó)的民族音樂(lè)家們和音樂(lè)愛(ài)好者們一直都在努力尋求古琴音樂(lè)發(fā)展與傳承的新的出路。經(jīng)過(guò)不斷地努力和探索，已初步找到一條適合古琴音樂(lè)在當(dāng)今社會(huì)傳承發(fā)展的適應(yīng)性的新思路.馮光任先生曾說(shuō)過(guò)，“自古琴被作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，古琴的保護(hù)和搶救工作取得了很大的成績(jī)。國(guó)務(wù)院在前兩年發(fā)布的文件中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了‘保護(hù)為主、搶救第/一、合理利用、傳承發(fā)展’的十六字方針?！眹?guó)家的定位和要求清晰而準(zhǔn)確，就是看準(zhǔn)了古琴藝術(shù)的文化特殊性，才制定出保護(hù)、搶救為先，利用、傳承為后長(zhǎng)久策略，這對(duì)于古琴藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展是非常有益的。

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　古琴，這個(gè)中國(guó)最古老的樂(lè)器，蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)的滄桑和歷史，他擁有的不僅僅是樂(lè)器所發(fā)出的聲音，更多的是擁有藝術(shù)的質(zhì)感，精神的寄托和情感的抒發(fā)。學(xué)習(xí)古琴不僅僅能陶冶情操、鍛煉氣質(zhì)、了解歷史。更多的是能從中獲得更多心靈上的平靜?？梢哉f(shuō)古琴是正心修身之神器。

《白虎通·禮樂(lè)篇》載：“琴者禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”《琴史·釋弦》載：“五音之感人，皆有所合於中也。宮正脾，脾正則好圣，故聞宮聲者，溫潤(rùn)而寬悅；商正肺，肺正則好義，故聞商聲者，剛斷而立事；角正肝，肝正則好仁，故聞角聲者，惻隱而慈愛(ài)；徵正心，心正則好禮，故聞徵聲者，恭儉而謙挹；羽正腎，腎正則好智，故聞?dòng)鹇曊?，深思而遠(yuǎn)謀，此先王所以貴于樂(lè)也?！边@里深刻的揭示了琴的五音與五臟的密切關(guān)系，古人非常注重于內(nèi)修于身，在正心而修身的基礎(chǔ)之后，再操琴，就可以通達(dá)幽冥，感格神靈，而通達(dá)造化再助益于內(nèi)修于身。

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