在我國是1個民俗信念很普遍的國家，在拜的那時候一直需備上某些香火和豬只，這種全是古時候的祭拜演化

現(xiàn)有5種，即戒香、定香、慧香、脫離香、脫離知見香，因而香辣能凸顯來，因此又稱為5分香。見5分香條。

1、供給眾神。香云縈繞，騰空供給，供給上界云府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官，六界眾神。有那首《3寶香》說的好：(愿燒道（經(jīng)、師）寶香，共盈常供給)。

2、傳誠達(dá)信。說白了(香自真誠起，煙從信里來。一誠通仙界，諸真下瑤階。)

3、召亡返魂。人們做幽事道場時，又可根據(jù)焚香攝召，有謂：(為此好香攝召請，當(dāng)愿逝者悉遙聞。)又謂：(一柱明香通訊去，五方童子引魂歸。)全真儀范中有(一柱返魂香)，而廣東省《散花科》中更有：(三柱返魂香)一說：(一柱返魂香，徑通六界路……)，(再柱返魂香，直透府……)，(三柱返魂香，縹緲通十殿……)

4、幽靜心身。李龍祖師爺有那首詞《踏莎行？詠燒香》是那么寫的：(身是香爐，心同香子，一柱明晰是，依時焚透昆侖，緣空香泉裊瑞祥。)

5、和人祁福。《玄門朝科》中有：(愿為此燒德，歸流醮信別人，觀頤自樂，御履相歡……)的眾多叫法，看得見燒香于己于人，皆善莫大矣。

而成的，而在燒香的那時候都是有種功德香的稱呼，你了解功德香是啥嗎？給你是多少掌握呢？當(dāng)期助運開運化煞為了你分析。杭州銅功德香制作

功德香燒香含義： 功是心底慈善，行是德行，就舀健康的因來講，戒殺（不殺生）是功、放生是德，戒殺放生同時能做者，叫功行全備，這時神 才能默佑。假若只能戒殺，而不能放生者，或只能放生而不能戒殺者，這不是功行全備，是有漏的善行，有漏的善行，是不能默佑的。再如：斷惡是功、修善 是德，斷惡修善同時進(jìn)行者為功德全備。功行全備者，自然默佑。假若只能斷惡，而不能修善或只能修善，不能斷惡者，都不能稱之謂功行全備。不是功行全備 者，都稱惡中夾雜著善或善中夾雜著惡，這些漏洞的出現(xiàn)是不會默佑的。

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能夠除污穢，潔凈空氣。所以《念佛圓通章》就說，“如燃香人，身有香氣”。衣服若有汗臭，你用好香一熏，汗臭就沒有了，香氣就有了。我們眾生都有染污，臭哄哄的，如果念佛的話，佛就是清凈光、歡喜光，佛這種光明的作用，名號功德的作用，就可以消我們的業(yè)障，減少我們的污穢，這種作用就如同香一樣。所以，這種功德能夠福蔭眾生，利益眾生，清潔眾生，除我們的穢垢、染污，把這樣的作用喻為香。在《無量壽佛經(jīng)》里也說“香氣普熏”，這個“香氣普熏”不光是鼻根所聞的，更是指功德普熏十方。杭州銅功德香，就找杭州朱氏銅藝有限公司

佛在經(jīng)中就說了（佛祖自己所傳之經(jīng)）：一國王問佛：為何有的不持金錢，有的持金錢？佛說：凡手持金錢者，皆非我沙門弟子，末法時代，其手持金錢者更甚，皆為波旬魔子魔孫，穿我僧衣，壞我佛法……你想，佛祖本人都要持缽化緣，何況其弟子？世人以為供奉所謂的三寶就可以超脫，那要法干嘛？佛是覺悟者，四大皆空，你卻用金錢誘使比丘犯戒，這個罪好大的……錢被人以欲望包裹，送之于佛，這也是誘使佛產(chǎn)生魔念，其罪更甚，二者合一，下地獄都不知道要遭多少罪才能贖清