唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。惜字爐，又名惜字塔，因其形似塔，故多統(tǒng)稱惜字塔爐。青山村惜字塔碑文記錄了文字的作用、世人不敬惜字紙的行為和建塔緣由、方式、愿望及落款等內(nèi)容，共345個字、自右至左14行。惜字塔爐是以“敬惜字紙、惜字得福”為信仰追求的，以焚燒字紙為主要功能的，具有中國古塔形態(tài)特征和實(shí)用器物性質(zhì)的特殊建筑類型。它是昔日用于燒毀書有文字紙張的地方，與其他用于燒金銀紙的香爐塔不同。自清末以后，惜字塔爐再無新建，徒有遺存。在湘中偏西南的隆回縣境內(nèi)，至今仍保存有幾處這樣的塔爐古跡。隨著第三次普查的開展及本人對三普成果的深入分析探討，這幾處古跡建造緣由日益明朗，中國民族敬惜字紙的傳統(tǒng)越發(fā)清晰

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。燒香時，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。

這4處塔爐中前兩處為石料材質(zhì)，密檐式形制，高度不足8米，其個性形態(tài)具有相對粗樸、厚重；后兩處為磚石材質(zhì)，樓閣式形制，高度均超過12米，石質(zhì)基礎(chǔ)和青磚主體及構(gòu)件裝飾的搭配，給人以美觀、清新的視覺效果。它們或建于村莊水口之間，或建于村莊山巔之上，或建于村莊集中的空間，成為當(dāng)今民間文化、傳統(tǒng)建筑的一道亮麗風(fēng)景。

溯源：敬惜字紙有傳統(tǒng)

“敬惜字紙”是中國人的傳統(tǒng)理念之一，也是一種美德。這種理念出自人們對知識的尊重、文化的崇尚、文字的敬畏之情。自古以來圣人百姓都遵從“萬般皆下品，唯有讀書高”、

“一等人忠臣孝子，兩件事讀書種田”的教誨。這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天，仍然顯得十分寶貴，值得當(dāng)代人好好繼承、學(xué)習(xí)和延續(xù)下去。早在宋、元之際，“惜字”的風(fēng)俗就已逐漸流行。至明清時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，科舉盛行，對知識的頂禮膜拜達(dá)到了。人們到處建文廟、修文昌閣，對知識、對文人的尊敬的同時，對傳播知識的文字、作為載體的紙張也愈加珍愛，并出現(xiàn)諸多關(guān)于敬惜字紙的規(guī)約和勸諭文字，還有一些有關(guān)敬惜字紙善報惡果的文獻(xiàn)故事。將“惜字”之風(fēng)與功過相結(jié)合，使之化、道德化。

銅塔爐燒香爐室內(nèi)小銅香爐

熏香的歷史在中國由來已久，漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，初采用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅制成的。長香爐、銅香爐、塔爐自古銅香爐是人們家庭中擺設(shè)的重要物件,我公司有眾多銅香爐款式和香爐圖片。其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲等作用。漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設(shè)或者把玩的觀賞品。與實(shí)用器相比，陳設(shè)器的價值也許更高。

唐縣匯豐鑄造工藝品廠成立于1996年，擁有員工50余人，是一家私營企業(yè)，主要鑄造大型佛像和各種造型工藝品?；始矣玫呐癄t造型大氣、紋飾精美，樣子有點(diǎn)像大鳥籠，下面一般有3個或4個瑞獸頭造型的腳托著火盆，火盆上是鏤空制作的網(wǎng)罩，既精美又能防止炭火爆出引發(fā)火災(zāi)，設(shè)計非常巧妙，而瑞獸頭也有防火的吉祥寓意。  產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物、浮雕、動物雕塑及各種紅、黃、青銅鑄造鐵、鋁工藝品鑄造，另外我廠還有硅溶膠鑄造，鑄出的 工藝品特別精細(xì)，他的特點(diǎn)是它永遠(yuǎn)不會反堿（永遠(yuǎn)不會變綠），能保持本身的顏色。品種齊全，精密鑄造于一體，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。建廠以來與各界人士、寺院 建立友好合作伙伴。