豪宅裝飾貼金

一般人們能夠根據(jù)人眼觀查，真 金箔對(duì)光照會(huì)呈現(xiàn)環(huán)保，仿金箔對(duì)陽(yáng)光照射是不容易呈現(xiàn)環(huán)保的；也有真金箔比仿金箔要薄的多，真金箔手觸即碎，而仿金箔比真金箔要厚的多，手觸不容易碎，也有真金不怕火煉，用火烤下也可以分辨真假，仿金箔關(guān)鍵原材料是銅，銅根據(jù)點(diǎn)燃會(huì)轉(zhuǎn)化成氧化銅而發(fā)黑，而金子不容易。假如人們要測(cè)量 金箔的純金含量，人們還要根據(jù)專業(yè)的儀器設(shè)備了，但是人們根據(jù)人的眼睛還可以區(qū)別個(gè)大約，有9赤8黃7青。一個(gè)良好的家庭環(huán)境是每一個(gè)人所期望的，只是有時(shí)候?qū)τ谘b修方面的知識(shí)有所欠缺而已，雖然說(shuō)把家庭裝飾的豪華氣派非常簡(jiǎn)單，但在色彩方面難免會(huì)有所欠缺，在這個(gè)時(shí)候金箔裝飾就派上了用場(chǎng)。即認(rèn)可度超出90的為偏紅色，含量80的為偏淡黃色，含量為70的為偏青綠色。 如今的金箔制做，已融進(jìn)了現(xiàn)代科技，應(yīng)用的輔助材料（如烏金紙）和機(jī)器設(shè)備早已大大的創(chuàng)新，生產(chǎn)量和品質(zhì)均大幅度提高?，F(xiàn)代科技將傳統(tǒng)式金箔加工工藝發(fā)揚(yáng)，開發(fā)設(shè)計(jì)了新的金箔種類，如選用新科技激光器淺雕的技巧在純凈度99%的金箔上手工雕刻、燙印而成的工藝精品，具備升值、珍藏、留念及賞析使用價(jià)值。

  金箔貼金是一種傳統(tǒng)的、特殊的工藝，在現(xiàn)代包金工藝還沒有誕生的時(shí)候，貼金與包金是同一種，它就是將很薄的金箔包貼在器物的外表，起到良好的保護(hù)與裝飾作用。專業(yè)的貼金廠家的貼金工藝技法可以保證貼金器物的外表非常平整并且結(jié)實(shí)，因此更加美觀和實(shí)用。

     傳統(tǒng)的貼金工藝是先將成色很高的黃金打造成極薄的金箔片，這個(gè)時(shí)候的金箔片具有很強(qiáng)的附著性，對(duì)于一些光滑的材料有著良好的互吸性，因此使得貼金后的產(chǎn)品具有很高的應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)在的貼金工藝技法操作程序有兩種，一種是古建筑貼金操作程序，刷金膠油---貼金—扣油—罩油，操作要點(diǎn)1.1刷金膠油是由濃光油加上酌量的“糊粉”配成，專作貼金底油之用。對(duì)于大家而言金箔字的魅力是非常大的，這一點(diǎn)相信大家在日常生活當(dāng)中深有體會(huì)，你也曾走在大街上被那些耀眼的金箔字閃過(guò)眼睛，但是還有很多人對(duì)于金箔字方面并不是多么的了解，接下來(lái)貼金箔廠家就帶大家一起來(lái)感受一下金箔字的魅力。再用筷子筆蘸上金膠油涂布于貼金處，油質(zhì)要好，涂布寬窄要整齊，厚薄要均勻，不流掛、不皺皮。彩畫貼金宜用兩道金膠油，框線、云盤線、三花壽帶、掛落、套環(huán)等貼金，均只用涂一道金膠油。第二種是傳統(tǒng)貼金操作程序，基層處理—做金腳—貼金—蓋金—蓋金漆，操作要點(diǎn)2.2基層處理是先將要貼金的花板、線腳等等部位用漆灰嵌補(bǔ)密實(shí)、平整，再砂磨光滑，除凈灰塵，用細(xì)嫩豆腐或者生血料加色涂刷一遍，然后用舊的棉絮收凈。還有做金腳要選取的廣漆，漆頭要重一些，一般做金腳的廣漆配比為棉漆1，坯油0.5~0.6為宜，需要用的小漆刷蘸取廣漆仔細(xì)的將要貼金的花板、線腳等處描涂廣漆。

　金箔畫的制作方法，其特征在于按以下順序的工藝步驟進(jìn)行：

　　1，做底：金箔畫的制作不能直接在金箔上手繪，必須制作底板。一般有三種底胚，一是木材;另一種是布;三就是墻面。

　　2，制作胚子：制作好底子的材質(zhì)需要打底，比如批膩?zhàn)拥取?

　　3，底漆：我們的制作一般都要上一遍底漆，起到保護(hù)防潮的作用。

　　4，貼金：也就是貼金箔，一般用特定的膠水，待干后貼金。

　　5，面漆：也稱之為保護(hù)漆，針對(duì)于金箔而言，起到保護(hù)金箔和防止變色的作用。

　　6，金箔手繪：也就是在貼好的金箔上進(jìn)行手繪制作，采用特殊的繪畫材質(zhì)制作出特定的藝術(shù)效果。

　　7、鈍化：也就是對(duì)制作完的金箔畫做保護(hù)，只有鈍化做好才能保證金箔畫長(zhǎng)期不變色，才能保證制作完的畫面不因時(shí)間的推移而改變。

法隆寺的百濟(jì)觀音像是飛鳥時(shí)代后期雕塑中秀的作品， 造像為彩色像，頭戴低冠立于五角形臺(tái)座上。它的用途有很多種：食用、化妝品、金箔線、畫墨配方，另外在行業(yè)也有金箔應(yīng)用的案例。其造像特點(diǎn)與止 利派風(fēng)格的重耍區(qū)別在于，作者在創(chuàng)作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。這樣，觀音體側(cè)的天衣末 梢前后翻卷，手臂出現(xiàn)前后彎曲，腹部微凸，體態(tài)柔美，其身軀漸呈圓形，豐滿圓潤(rùn)，同中國(guó)北齊北周時(shí)期佛像圓筒式的身 軀相似。

     這種造像樣式，由直線、曲線，及多重視角交錯(cuò)重疊，構(gòu)成 了一種立體的美。與其風(fēng)格相類的作品還有：輪寺的虛空藏 菩薩像和法隆寺的四天王像等。

夢(mèng)殿觀音像

     夢(mèng)殿觀音像，傳說(shuō)是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的頭部與法隆寺釋迦一尊像的主尊極其相似。我這邊選用的是涂黑色大漆的木盤，漆面還算光滑，用酒精棉擦去浮塵晾干就好。觀 音頭戴金銅透雕高冠，立于兩重翻花之上，垂發(fā)和天衣向后方微 拂，頭和腹部向前微出。其流線細(xì)膩優(yōu)雅，與止利派粗獷的風(fēng)格已大不相同。它所代表的應(yīng)該是介于止利派與百濟(jì)觀音之間的一種過(guò)渡風(fēng)格。

     另外，廣隆寺和中宮寺的半跏思維像，其風(fēng)格接近于百濟(jì)觀音像，明顯受到北齊北周時(shí)期半跏思維像的影響，造像表現(xiàn)出 靜逸柔和的感覺。