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綠地景觀系統(tǒng)規(guī)劃工程山東大道園林景觀設(shè)計有限公司是具有競爭力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計服務(wù)機構(gòu)之一,提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計。我們的設(shè)計作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制,形成了以濟南為總部,鄭州、煙臺分公司為支撐的組織形式,擁有超過20人的國內(nèi)精英團隊,以獨特的設(shè)計手法、先進的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗,活躍在景觀與建筑設(shè)計舞臺。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán),智的門窗濟南地區(qū)總代理權(quán)。大道核心理念設(shè)計的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài),而是締結(jié)關(guān)系的社會關(guān)懷,去締結(jié)人,城鄉(xiāng),生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。不止設(shè)計看得見的空間,更是要設(shè)計看不見的人與人之間的連接。大道設(shè)計哲學(xué)在大道的實踐中,無論過去還是將來,所安之道均在于關(guān)注人們的日常生活,其設(shè)計均可歸于“日常設(shè)計”,日常設(shè)計所體現(xiàn)的幸福也才是真正的幸福,幸福空間的營造構(gòu)成了核心的工作。企業(yè)文化大道至簡,大道無形企業(yè)愿景打造和諧美好的人居自然環(huán)境
表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認識,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”。”春云如白鶴,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”。總之,按照四時特征造景,利用四時景觀賞景,早已成為人們的習(xí)慣。
山東大道園林景觀設(shè)計有限公司是具有競爭力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計服務(wù)機構(gòu)之一,提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計。
景觀的功能性
景觀的功能性,在這里包括但并非全是傳統(tǒng)意義上的功能比如使用、安全、交通等。借用K. M’Closkey 在她的書“Unearthed- The Landscape of Hargreaves Associates”中提出的四個“E”的可持續(xù)性(sustainability):equity, environment, economics, energy——平等、環(huán)境、經(jīng)濟、能源,都屬于景觀功能范疇。我們在功能中需要關(guān)注的就是這四個“E”的可持續(xù)性。隨著時代的發(fā)展,這些功能是變化發(fā)展的,比如第四個E,energy,就是作者在當(dāng)前這個時代為個E添加的。功能還有各自的社會性,不同的社會背景下景觀的功能性可能會完全不同。我聽說在一次特別的景觀會議中,有一場有趣的討論。來自法國的一位景觀師,認為當(dāng)下的中國、韓國、日本、新加坡、泰國的幾位景觀師做的都“不對”,它們要么是自上而下(top down),要么只是“好看”,沒有公眾參與、缺乏社會關(guān)懷。在場的日本設(shè)計師說,日本的社會背景下做景觀很少采用公眾參與。我不了解日本的景觀行業(yè),不敢做妄斷。不過顯然各個國家的社會背景會決定各自的功能取向。關(guān)于這個社會性問題,我們可以稍后繼續(xù)。
后,延續(xù)上面說的功能。越戰(zhàn)紀(jì)念碑突破了傳統(tǒng)紀(jì)念碑(memorial)設(shè)計的觀念:創(chuàng)造性的使用下沉場地、墻體、文字等等景觀元素,達到了讓生者緬懷的震撼效果,從而讓這個作品達到了“藝術(shù)”的高度。這種創(chuàng)造性,就是我想說的景觀的“藝術(shù)性”。