園林設(shè)計(jì)中景觀建筑的應(yīng)用分析

山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、先進(jìn)的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。不止設(shè)計(jì)看得見的空間，更是要設(shè)計(jì)看不見的人與人之間的連接。大道設(shè)計(jì)哲學(xué)在大道的實(shí)踐中，無(wú)論過去還是將來(lái)，所安之道均在于關(guān)注人們的日常生活，其設(shè)計(jì)均可歸于“日常設(shè)計(jì)”，日常設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的幸福也才是真正的幸福，幸福空間的營(yíng)造構(gòu)成了核心的工作。企業(yè)文化大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形企業(yè)愿景打造和諧美好的人居自然環(huán)境

◎ 涼亭的設(shè)計(jì)布局

園林設(shè)計(jì)中，涼亭是不可或缺的一個(gè)景觀建筑。涼亭可以為游客提供休息的空間，還能供游客乘涼避雨。設(shè)計(jì)主要分為傳統(tǒng)涼亭以及現(xiàn)代涼亭。傳統(tǒng)涼亭的主要形狀為梅花形以及多邊形，涼亭的頂部有雙屋檐以及單屋檐的設(shè)計(jì)，還有部分涼亭的頂部則為多層屋檐。而現(xiàn)代涼亭的頂部通常以平面圖形、坡面或者弧形為主。涼亭建設(shè)的主要材料為鋼筋混凝土、木料、石料等。和傳統(tǒng)涼亭相比，現(xiàn)代涼亭的外形更為豐富，且姿態(tài)也更加精致、宏偉，能夠?yàn)橛慰蜖I(yíng)造美好的意境。涼亭通常是一種較為特殊的景觀建筑，在園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮著十分重要的作用。涼亭需要在景色優(yōu)美、尤其是有流水經(jīng)過的地方，從而給游客以賞心悅目的感覺。這種涼亭是游客娛樂休閑的很好選擇，能夠?qū)鐾そㄖ坝^的作用發(fā)揮出來(lái)。

山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、先進(jìn)的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。大道核心理念設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài)，而是締結(jié)關(guān)系的社會(huì)關(guān)懷，去締結(jié)人，城鄉(xiāng)，生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。不止設(shè)計(jì)看得見的空間，更是要設(shè)計(jì)看不見的人與人之間的連接。

“借鑒”與“創(chuàng)造”

很多時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了什么或者覺得自己可以創(chuàng)造出的東西，并不是我們比前人更聰明，而是因?yàn)橛泻芏鄸|西不知道——如果繼續(xù)實(shí)驗(yàn)下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西之所以沒有被發(fā)明，或者是有不可行性，或者被各種條件限制了（材料、工藝、技術(shù)等等）。所以有人說創(chuàng)造力分不同層面，一種是在無(wú)知的（這里是中性的含義）狀況下，比如小孩子什么都不知道的時(shí)候做的無(wú)邊際的想象；一種是在大量的知識(shí)積累狀況下做出的突破。如果創(chuàng)造來(lái)源于不管有意識(shí)無(wú)意識(shí)的積累，O. Sacks繼續(xù)發(fā)問，那為什么很多人都在持續(xù)努力，而大師級(jí)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)總是少數(shù)？他的回答是，創(chuàng)造需要一種特殊的能量（special energy），一種特殊的莽撞（audacity）和顛覆（subversiveness）[ Oliver Sacks, The River of Cciousness, 2018, Vintage Books, A Division of Penguin Random House LLC, P140]。 我的體會(huì)是因?yàn)檫@些少數(shù)的人不愿意呆在舒適區(qū)，好奇為什么，喜歡尋找新方向——畢竟大部分人更喜歡呆在舒適區(qū)里做習(xí)慣的事。

山東大道園林景觀設(shè)計(jì)有限公司是具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的大型綜合設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)之一，提供了從規(guī)劃、景觀、建筑、室內(nèi)、藝術(shù)、生態(tài)、文創(chuàng)等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)。我們的設(shè)計(jì)作品跨越了品類、尺度和區(qū)域的限制，形成了以濟(jì)南為總部，鄭州、煙臺(tái)分公司為支撐的組織形式，擁有超過20人的國(guó)內(nèi)精英團(tuán)隊(duì)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法、先進(jìn)的技術(shù)和豐富的施工經(jīng)驗(yàn)，活躍在景觀與建筑設(shè)計(jì)舞臺(tái)。公司旗下?lián)碛袘敉饧揖咄账節(jié)系貐^(qū)總代理權(quán)，智的門窗濟(jì)南地區(qū)總代理權(quán)。大道核心理念設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不在于風(fēng)格姿態(tài)，而是締結(jié)關(guān)系的社會(huì)關(guān)懷，去締結(jié)人，城鄉(xiāng)，生態(tài)系統(tǒng)之間的良善關(guān)系。不止設(shè)計(jì)看得見的空間，更是要設(shè)計(jì)看不見的人與人之間的連接。自然環(huán)境.

景觀（landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源；而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說同一景象的十個(gè)版本（ten versi of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。