土地神像的介紹

【土地神像】神名，又稱“陰陽之神”或“鬼仙”。源于遠古時代人民對土地的崇拜。夏、商、周已發(fā)現(xiàn)有“土地神”的木雕，見《論語·八佾》：“哀公問社于宰我。宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以帕．周人以粟，曰使民戰(zhàn)栗。’”南方多稱“土地公”、“土地婆”，北方叫土地爺、土地奶奶。從傳世品看土地神又兩種形象：一為元寶土地，指手上持元寶的土地，二為朝笏土地，即雙手持朝笏，虔誠、恭敬形態(tài)。




土地神屬于基層的神明，專家學(xué)者有認為土地公為地方行政神，保護鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專家學(xué)者認為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。《太平御覽》引《禮記外傳》稱土地神“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的蕞低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權(quán)掌權(quán)後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。

石牌坊的安裝寓意以及起到的作用

石牌坊的安裝在如今的建筑中非常的廣泛，石牌坊的建筑屬于歷史比較悠久的紀念性建筑物有著歷史文化的積淀。那么大型的石牌坊安裝有著怎樣的寓意以及怎樣的風(fēng)水作用呢?

石雕牌坊的建筑有著它獨特的文化存在，在設(shè)計以及制作上與材質(zhì)、尺度、權(quán)利、氛圍、安裝的地點以及不朽觀念相關(guān)。石牌坊的安裝是比較傳統(tǒng)一種表達方式，與其相關(guān)的文化概念都有一個重要的指向以及非常多的追憶性。現(xiàn)如今在石牌坊的制作以及安裝上的要求越來越高，就像很多石牌坊在雕刻制作上開始雕刻更多的歷史文字，其主要目的就是用短的文字介紹該地區(qū)主要的地域名稱以及該地區(qū)的景區(qū)特點。村莊石牌坊的安裝也有著風(fēng)水作用，相傳在古代的一些村莊以及部落都會安裝一座石牌坊，即有著標志性的作用又有著當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，就像現(xiàn)在的石牌坊在它的制作上，有的石牌坊上有169幅浮雕圖案，全部選自48部經(jīng)典川劇的精彩場景。路口牌坊的制作都會用浮雕的雕刻手法在上面雕刻上經(jīng)典的人物雕像，雕刻圖案以及文字個個清晰，個性鮮明，栩栩如生，充分展現(xiàn)出石牌坊雕刻藝術(shù)上的精髓。