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湖湘文化起源哪個(gè)朝代?答:湖湘文化起源北宋到南宋
鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。
湖湘文化起源哪個(gè)朝代?
答:湖湘文化起源較詳細(xì)是從北宋到南宋
成立湖湘文化促進(jìn)會(huì)后要計(jì)劃如何經(jīng)營(yíng)好
成立湖湘文化促進(jìn)會(huì)后要計(jì)劃如何經(jīng)營(yíng)好?
請(qǐng)問您今后對(duì)經(jīng)營(yíng)深圳湖湘文化促進(jìn)會(huì)有什么創(chuàng)新模式?
劉會(huì)長(zhǎng):答:目前各商協(xié)會(huì)的共同的困難:招會(huì)員難,商會(huì)經(jīng)濟(jì)困難,99%的商協(xié)會(huì)沒有的產(chǎn)業(yè),除了會(huì)費(fèi)沒有經(jīng)濟(jì)來源(因?yàn)樯虆f(xié)會(huì)非贏利組織),
一般商協(xié)會(huì)是第壹年激情
第二年平淡,第三年退潮。
經(jīng)營(yíng)促進(jìn)會(huì)的想法:、非常6 1創(chuàng)新式混合式全新模式
湖湘文化招商,全國(guó)招股,以此更好宣傳和傳承湖湘文化
紹興八年,胡安國(guó)去世,其子胡宏、胡寅子承父業(yè),傳其湖湘學(xué),將書院修繕擴(kuò)大,并作《碧泉書院上梁文》,以紀(jì)其事,紹興十年(1141年),胡宏、胡寅有感于“人希探本”而創(chuàng)立了他的“性本論”儒學(xué)觀,在碧泉潭上建“有本亭”(原亭毀于戰(zhàn)¥,2011年重建)。碧泉書院雖然地處偏遠(yuǎn),但因有一代鴻儒隱居其中,便“寓在深山多客人”了。許多官員和士子紛紛造訪,遂形成了“遠(yuǎn)邦朋至,近地風(fēng)從”的繁榮景象。胡安國(guó)、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一載。 胡氏父子等在研究傳授周敦頤“二程”的學(xué)說的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)理學(xué)湖湘學(xué)派,碧泉書院遂成為湖湘學(xué)派的發(fā)源地。后延續(xù)發(fā)展了衡陽“石鼓書院”、寧鄉(xiāng)“通山書院”、長(zhǎng)沙“岳麓書院”等。胡宏逝世后,南宋乾道年間(1165~1174年)隨著湖湘學(xué)子的群體北遷長(zhǎng)沙岳麓書院,碧泉書院方漸趨冷落。
弘揚(yáng)湖湘文化
湖湘文化三個(gè)基本特征弘揚(yáng)湖湘精神的意義傳承湖湘精神的意義湖湘文化的精神是什么湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)湖湘文化包括什么湖湘歷史名人湖南文化介紹概括湖湘文化的內(nèi)涵和精髓
弘揚(yáng)湖湘文化和長(zhǎng)沙精神,不僅要內(nèi)化于心,更要外化于行?!币谉捈t強(qiáng)調(diào),要切實(shí)踐行湖湘文化和長(zhǎng)沙精神,增強(qiáng)存在感。要用精神文化力量提振干事的精氣神,講創(chuàng)新,重?fù)?dān)當(dāng),敢突破,讓干事創(chuàng)業(yè)者有舞臺(tái),讓投機(jī)鉆營(yíng)者沒機(jī)會(huì)。要用精神文化力量塑造城市的個(gè)性化,長(zhǎng)沙創(chuàng)建國(guó)家中心城市,要堅(jiān)持以文化引#、以文化取勝,無論是舊城改造還是新城建設(shè),無論是規(guī)劃建設(shè)還是城市管理,都要始終堅(jiān)持文化鑄魂的理念。要倍加珍惜老祖宗留下的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富,在城市融入文化元素、增添文化標(biāo)識(shí)、塑造文化形態(tài)、展示文化風(fēng)貌,讓市民“記得住鄉(xiāng)愁”。用精神文化力量激發(fā)發(fā)展的新動(dòng)能,要圍繞打造國(guó)家智能制造中心、國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)意中心、國(guó)家交通物流中心,用大視野、大胸懷、大格局去謀劃和推進(jìn),用好用活創(chuàng)新與開放的“雙引擎”,把東部開放走廊與河西湘江新區(qū)做優(yōu)做強(qiáng)做實(shí),把馬欄山文化創(chuàng)意集聚區(qū)、岳麓山國(guó)家大學(xué)科技城兩大“引爆點(diǎn)”搞活,在創(chuàng)新開放中集聚資源、集聚要素、集聚人才、集聚產(chǎn)業(yè)。