純手工仿古門窗更受消費者青睞　　不得不承認，隨著時代的進步，科技的發(fā)展，中國人變得越來越懶了，動手能力越來越弱了，很多東西都必須依靠機器來完成。就拿仿古門窗來說吧，雖然是按照明清時候家具的樣式來制作的，算不上正宗的古典家具。可它既然受到人們的喜愛，必定是有原因的。原因之一就是因為其傳承了中國的古典文化?？删褪沁@樣一件風雅的家具，也逃不開由機器來完成的命運。仿古掛件不能長時間的放在烈日下暴曬，不要把它擺放在窗口的位置。有人說，由機器來代替人工是因為這樣更快，市場需求量這么大，每一件家具都由純手工制作的話，得花多少時間啊。是，這個理由確實讓人不忍心責備，可不能因為趕時間就忘了買仿古家具的初衷吧。我相信很多人選擇仿古家具都是看中了它的質(zhì)感，相信它能給家人帶來一份安寧?？墒怯蓹C器制作出來的仿古家具，不覺得少了點什么嗎？它少的那樣東西，叫做。一件沒有的家具，只能叫做商品。不能成為藝術(shù)品，更不能算是古典文化的載體。因為即使造型再漂亮，線條再流暢，它也沒有純手工制作出來的那份神韻。

放眼出去，現(xiàn)在純手工制作的東西少之又少，可是價錢卻是出奇的高。因為人們相信慢工出細活，所以，還是純手工制作的仿古門窗會更加受到消費者喜愛的。

東陽木雕廠家強調(diào)產(chǎn)品的賣點　　

市場上的每一件商品都有它獨特的特點，而這個特點就是它的賣點。比如空調(diào)的賣點可以是制冷快，用電少等，手機的賣點可以是內(nèi)存大，像素高等等。而對于一般的仿古門窗廠來說，要如何立足在這市場上，那就要和別的廠家有所不一樣。那么仿古門窗系列的家具或是掛件的商品的賣點是什么呢？我們認為，它的賣點無非就是三點，一是制作工藝，而是文化內(nèi)涵，三是收藏價值。我們先來說說點制作工藝。

仿古門窗系列家具都是用實木制作的，除了木材的區(qū)別之外，還有制作工藝上的區(qū)別。有句話是這么說的“三分材料，七分工藝”，強調(diào)的就是制作工藝在整件家具上起到的作用。造型美不美，線條是否流暢等都是衡量這件家具的制作工藝是否精良的關(guān)鍵。所以制作工藝是個賣點。將消費者的利益排在位，這樣仿古門窗廠家的發(fā)展才會越來越好，越走越遠。而文化內(nèi)涵就不用多說，仿古門窗系列家具作為中國古典文化傳承的載體，其中的方方面面都彰顯著自身的內(nèi)涵?？梢哉f，只有具備一定文化素養(yǎng)的人才會欣賞仿古家具，因此也給了仿古家具一個高的起點。所以這是第二個賣點。后的收藏價值則是對于那些名貴木材制作的仿古家具，諸如紫檀、金絲楠木等等。這類木材制作的仿古家具不僅使用效果比普通木材的要好很多，而且其升值空間很大。眾所周知，這類貴重木材的生長周期都是很長的，而市場的需求又那么大，因為供不應(yīng)求，所以具有升值空間。

東陽木雕廠家細說花格款式對木材的要求　　

我們都知道，仿古門窗類的家具款式有很多種，比如鏤空的、雕花的還有花格的等等。這些款式在外行人看來，除了好看之外，應(yīng)該是看不出其他的什么。但是在內(nèi)行人的眼里，這其中還有很多的門道。第四，擦拭玻璃時，要注意不要將清洗劑或水滲入玻璃壓條縫隙內(nèi)，以免壓條變形。比如款式對木材特性的要求。比如軟木相對于硬木來說更適合雕刻人物花鳥，而硬木相對于軟木更加適合做家具，而且是家具。那么款式對木材特性又有哪些要求呢？下面我們就來一起看看花格紋這種款式對木材特性的要求。

前面我們說過，如果用于雕刻的話，軟木更加合適。但是如果是制作花格款式的話，還是選用硬木。因為硬木木質(zhì)比較堅韌，那么雕刻出來的花格就不容易斷裂。純手工仿古門窗更受消費者青睞不得不承認，隨著時代的進步，科技的發(fā)展，中國人變得越來越懶了，動手能力越來越弱了，很多東西都必須依靠機器來完成。而且選取的硬木必須要很光潔沒有，沒有蟲蛀的等情況。因為不僅要保證花格的美觀還要保持它的使用時間。其次，古典的實木家具基本都是采用榫卯結(jié)構(gòu)來組合的，但是現(xiàn)在制作仿古家具時也會用到金屬釘之類的材料來組合，那么這就需要細心地挑選金屬釘之類的材料，畢竟花格款式的門窗相對于其他款式來說，是比較脆弱的。

以上就是花格款式的家具對木材的全部要求了，做到這兩點，制作出來的花格款式門窗不僅造型美觀，而且還能幫助室內(nèi)空氣流通呢。

東陽木雕，雕刻了歲月時光　　

東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽聞名海內(nèi)外，的“雕花之鄉(xiāng)”里人們薪火傳承，造就了上千名木雕手工藝人。作為全國民間手工藝品集散地的潘家園，也吸納了不少這樣的匠人，用技藝擦亮了東陽木雕作為傳統(tǒng)中國民間工藝的金名片。

東陽木雕約始于唐而盛于明清，明代雕刻印刷技術(shù)快速發(fā)展為雕刻工藝的提升提供了良好機遇，當時有浙派與兩大體系，浙派又以“東陽雕版”為主要代表。

由此，東陽也逐漸發(fā)展成為明代木雕工藝的產(chǎn)地，主要制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾。

至清代乾隆年間，東陽木雕已聞名全國，當時約有400余名能工巧匠進京修繕宮殿，有的藝人被覓選進宮雕制宮燈及龍床、龍椅、案幾等、后來又發(fā)展到在民間雕刻花床、箱柜等家具用品。

曾經(jīng)有個傳說，唐代活魯班華師傅曾為他人制作木結(jié)構(gòu)廳堂，準備接楹上梁時，才發(fā)現(xiàn)180根楠木大梁全短了一尺二寸，華師傅大驚失色。正當此時，一位老人上門要魚要肉，華師傅熱情款待，宴罷，老人以兩個魚頭相對，將一條筷子塞入魚嘴中離去。其中為常見的一種掛件，就是我們所見到的圓形掛件，我們叫著木雕圓盤的這類掛件。華師傅頓悟，立刻命工匠做了360個魚頭，固定在柱頭上，把梁接住，既美觀大方，又寓意吉祥，這便是的東陽木雕。雖為傳說，但也足見東陽木雕的匠心獨運，體現(xiàn)出靈巧的慧心。

據(jù)了解，傳統(tǒng)的東陽木雕屬于裝飾性雕刻，以平面浮雕為主，有薄浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雙面雕、圓木浮雕等類型，層次豐富而又不失平面裝飾的特點，色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，被稱為“白木雕”，如今的東陽木雕匠人們也更加注重創(chuàng)意性和繪畫性，融合歷史、人文、繪畫、景觀等豐富元素，具有較高的藝術(shù)價值。在雕刻門窗時，還要注意，在雕刻的過程中，往往會產(chǎn)生油煙，附著在木頭表面，同時廠家也會在保留和繼承古人的藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將古時的藝術(shù)性延傳至今，并不能隨意的進行改動，有一定的講究和原則，更多的是對古人智慧結(jié)晶的一種保留和尊。