石臺(tái)大山村農(nóng)家樂，沿滄溪河邊，是長(zhǎng)一米的棧道，棧道是古木鋪就，兩岸重巒疊嶂，高聳入云，中間是神龍谷，谷中蜿蜒的溪水五斕，非常迷人。樹木掩映著河流，透過頭頂?shù)臉淙~縫隙，依稀可見太陽的光芒。人走在棧道上，有鳥聲相伴，即使一個(gè)人來此，也不會(huì)寂寞和枯燥，也許你也會(huì)和我一樣，從不吹口哨，但此時(shí)會(huì)吹著口哨和鳥兒打聲招呼。周末接到high流連在石臺(tái)的時(shí)光總是散漫得叫人想靜靜沉浸其間，不想離開。

   稍許的靜謐隨腳步的移動(dòng)會(huì)被一陣水聲打破，原來是天然的“水簾洞”，山水從巖石飛流而下，形成近兩米高的水柱，許是長(zhǎng)久沖擊的原因，巖石上竟形成了一方形凹形槽，似一洗浴池，這就是大山神龍谷的“仙女浴池”，傳說仙女曾在此洗浴過。

石臺(tái)大山村農(nóng)家樂的東南面有一叢古樹，天然一處入風(fēng)口，光線也通透，遠(yuǎn)處層巒疊嶂，云霧常年繚繞，而西北面則有一個(gè)天然的出風(fēng)口，我們先前感受到的暖流氣息，很可能就是從這個(gè)出口散出去的。

   據(jù)說，謀權(quán)篡位的王莽后裔隱居在此，而記載為王莽后代的王氏族譜，至今還保存著，如今傳到一個(gè)50多歲的族人手上，不巧的是他外出干活了。村里有個(gè)王氏祠堂，卻破敗不堪?？粗r(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)戶嘗到經(jīng)營(yíng)甜頭，其他村民不免有些眼熱，少部分人甚至覺得寧靜的生活被打破，自己卻未得到任何好處。在山村里轉(zhuǎn)悠時(shí)，見到一位101歲的王大爺，身體仍硬朗，坐在門檻上吃早飯，他說村中年長(zhǎng)的還另有其人哦

石臺(tái)大山村農(nóng)家樂作為中國(guó)旅游形式，是生態(tài)旅游的重要分支，國(guó)外的農(nóng)家樂也成為了鄉(xiāng)村旅游，因起步早，發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，現(xiàn)已經(jīng)是很成熟的的產(chǎn)業(yè)了，我國(guó)農(nóng)家樂起步于20世紀(jì)80年代后期，因?yàn)槠鸩酵?，發(fā)展時(shí)間短，出現(xiàn)了很多問題，需要市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)與市場(chǎng)規(guī)范管理，也需要有豐富理論經(jīng)驗(yàn)的管理人才，什么是農(nóng)家樂?它包含兩個(gè)方面的主要內(nèi)容:1，必須是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動(dòng)。翻看各種資料，其實(shí)社會(huì)各界對(duì)農(nóng)家樂并沒有嚴(yán)格的定義，但大多數(shù)認(rèn)為“農(nóng)家樂”是以農(nóng)家為基本單位，借助自身的地理位置、自然社會(huì)資源和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，利用自家庭院、菜園、花圃、果園、農(nóng)田等農(nóng)業(yè)景觀和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化、民俗風(fēng)情等條件，

石臺(tái)大山村農(nóng)家樂因地制宜的為游客提供觀光、休閑、娛樂、勞動(dòng)、住宿、飲食等服務(wù)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。有句民謠說“三十六大岔，七十二小岔，岔岔環(huán)連環(huán)，大岔套小岔”，其自然景色之奇，由此可以想見。一句話說來，農(nóng)家樂的核心就是“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂、賞農(nóng)家景、覓農(nóng)家情、購農(nóng)家品”

農(nóng)家樂是我國(guó)農(nóng)民創(chuàng)造的一種新型的鄉(xiāng)村旅游形式或產(chǎn)業(yè)，它具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：

體現(xiàn)一個(gè)“農(nóng)”字。“農(nóng)”字，應(yīng)包括農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村。其中農(nóng)民是經(jīng)營(yíng)的主體，農(nóng)家的各種活動(dòng)是主要內(nèi)容，而農(nóng)村或者鄉(xiāng)村就是是一個(gè)大環(huán)境。只有充分利用農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村這三種資源，發(fā)展以“農(nóng)”字為核心的農(nóng)家樂，才能使其具有“農(nóng)”味的鄉(xiāng)村旅游。