四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著*教逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、*叉、阿修羅等部族）納入*教神話當(dāng)中。四大天王是*教的*法天神。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是*教三十三天中的四尊天神，位于*一重天。*一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的*一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動(dòng)一時(shí)，唐明皇為感恩,特命“諸道州府城西北及營(yíng)寨并設(shè)其相”供養(yǎng)。坊間傳聞四大天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。東方持國(guó)天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲；南方增長(zhǎng)天王，持劍，護(hù)持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲；北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

持國(guó)天王梵文：Dhritarastra?！俺謬?guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明東尊王用法音來(lái)護(hù)住眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

增長(zhǎng)天王梵文：Vidradhaka?！霸鲩L(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。南尊王負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。

站像四大天王銅佛像，從字面意思上看就是站著的四大天王銅佛像，采用的是鑄銅的材質(zhì)，四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。[4]總而言之，佛法是以真實(shí)的智慧、無(wú)量的大覺(jué)，幫助一切眾生得到真實(shí)的利益、真正的快樂(lè)，這是離苦得樂(lè)。佛隨著逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族）納入神話當(dāng)中。

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彩繪四大天王佛像是在四大天王銅佛像鑄造完成后，再上色，這樣就成為了彩繪四大天王佛像，四大天王是的天神。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是三十三天中的四尊天神，位于重天。重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。東方持國(guó)天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲；南方增長(zhǎng)天王，持劍，護(hù)持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲；北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。到了明代以后，毗沙門天王的塑像才開(kāi)始出現(xiàn)拿著一把傘，一手拿著塔，風(fēng)調(diào)雨順，他代表雨。

河北銘海銅雕廠家專業(yè)設(shè)計(jì)鑄造彩繪四大天王佛像，是一家規(guī)模較大的彩繪四大天王佛像廠家，曾為很多寺廟和寺院設(shè)計(jì)鑄造彩繪四大天王佛像，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，深受客戶的喜愛(ài)與好評(píng)，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！