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中國民間有麒麟之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小。[4] 麒麟，是上古中國人企望出現(xiàn)的吉祥動物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。到了南北朝時期，由于社會的相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，使追求奢靡之風(fēng)再次泛起，帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓，這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風(fēng)尚，作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。當(dāng)上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個方面。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價格合理。  一對銅麒麟雕塑一對銅麒麟雕塑銅麒麟造型中石刻銅麒麟多在建筑、皇家建筑里出現(xiàn)，體型巨大，多以威武雄健之態(tài)出現(xiàn)。這說明，銅麒麟造型的比例尺寸大小是與特定的環(huán)境、風(fēng)俗、情感相聯(lián)系的。李 澤厚先生也曾在《華夏關(guān)學(xué)》里提到過以“羊大為關(guān)”的中國傳統(tǒng)審關(guān)思想觀念。銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利，具有震懾的作用，為大關(guān)之體現(xiàn)。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣，麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型，符合自然協(xié)調(diào)的基本特 征。銅麒麟的整個造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、于一身，另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須，又添加翅膀，這樣，麒麟可以奔跑，可以飛翔，威 武之勢讓人可望不可及。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄（史籍中有說為“鹿蹄”），龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。麒麟體現(xiàn)了古人對現(xiàn)實(shí)世界的主觀理想與造物的主動性，銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。還有， 就是銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對出現(xiàn)的，主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只，其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求，內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。

銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利，具有震懾的作用，為大關(guān)之體現(xiàn)。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣，麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型，符合自然協(xié)調(diào)的基本特 征。 在民間關(guān)術(shù)銅麒麟造型中，色彩的運(yùn)用也具有一定的文化內(nèi)涵?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。受傳統(tǒng)色彩的影響，銅麒麟造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念.銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。還有， 就是銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對出現(xiàn)的，主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只.