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銅龍雕塑噴泉銅龍雕塑
龍,瑞獸,神獸,代表著吉祥如意,國(guó)泰安康,家宅安寧。以后的歲月里,龍又成了雨師和水神,興云布雨、司水理水是龍的天職,于是,我們看到了演繹在全國(guó)各地的各式各樣的禱龍習(xí)俗,看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍,而奔走舞蹈,而歡欣落淚。龍的雕塑多種多樣,有二龍戲珠景觀雕塑,鎮(zhèn)宅銅龍雕塑,聚財(cái)銅龍雕塑,風(fēng)水銅龍,轉(zhuǎn)運(yùn)銅龍等。銅龍雕塑大型的景觀雕塑建議定做,噴水銅龍雕塑制作,可根據(jù)自己對(duì)龍的理解提供圖片來(lái)做模具,修改,制作,終達(dá)到理想的效果。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。除了漢族,中國(guó)百越系的壯侗泰佬撣芒等族傳說(shuō)因?yàn)樯褶r(nóng)娶洞庭君之龍女為妻而生,苗族始祖之一的蚩尤傳說(shuō)頭有雙角也是龍,藏族蒙古人和滿族等東北一些少數(shù)民族也崇拜龍。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極duo,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子。囚牛龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法,直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記,如陸容的<菽園雜記>、李東陽(yáng)的<懷麓堂集>、楊慎的<升庵集>、李詡的<戒庵老人漫筆>、徐應(yīng)秋的<玉芝堂談蕓>等,對(duì)諸位龍子的情況均有記載,但不統(tǒng)一。
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我們知道龍,在中國(guó)和天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系,是中國(guó)的圖騰。龍?jiān)谌藗兊乃枷胫芯哂幸环N神話的傳說(shuō)。先民們是將自己對(duì)身外世界的畏懼、疑惑、想象、崇拜、依賴等等,都貫穿、體現(xiàn)到龍的形象中了。也具有一定的代表意義,龍文化的審美意識(shí)也已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。 河北澳騰商貿(mào)有限公司專業(yè)生產(chǎn)制作銅龍,銅雕龍,大型銅龍雕塑,噴泉銅龍雕塑,鑄銅龍,二龍戲珠銅龍雕塑等動(dòng)物銅雕,澳騰銅雕龍雕塑精雕細(xì)琢,活靈活現(xiàn),盡顯銅龍的大氣和磅礴。鑄造銅龍雕塑就找澳騰雕塑公司,歡迎來(lái)圖來(lái)樣訂購(gòu)。
龍的雛型在新石器時(shí)代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。銅龍:神話與真相>一書認(rèn)為,龍?jiān)诠糯_實(shí)存在過(guò)。它就是現(xiàn)代生物分類學(xué)中的crocodilus porosus的一種巨型鱷——蛟鱷。龍為地支辰,銅龍雕塑擺件,五行屬土,因此命局缺土,或喜用神為土得朋友,可以為自己請(qǐng)尊吉龍來(lái)補(bǔ)足命局所缺之五行。鱷類的壽命極長(zhǎng),可達(dá)數(shù)百年以上。而且有些鱷類的動(dòng)物能夠敏銳地感受到氣壓變化預(yù)知晴雨。每當(dāng)下雨之前,它會(huì)發(fā)出怒吼,聲音如雷。龍是人類心目中的雨神、雷神和鼓神。人們對(duì)龍充滿了敬畏、恐懼;無(wú)疑龍是非常神秘和具有危險(xiǎn)性的。
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龍,瑞獸,神獸,代表著吉祥如意,國(guó)泰安康,家宅安寧。龍的另一個(gè)文化象征意義是出類拔萃,不同凡俗。龍身底部有四個(gè)釘孔,內(nèi)有鐵銹的痕跡,由此推斷,此物應(yīng)是固定在某種器物上的飾件。龍是神物,非凡人可比,所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當(dāng)年諸葛亮葛孔明在南陽(yáng)躬耕隴畝尚未出茅廬時(shí),自比管仲樂(lè)毅,號(hào)臥龍先生,意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
銅龍主建筑正門向西,階前有大型水池,池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,正是我國(guó)的十二個(gè)屬相),每晝夜依次輟流噴水,各一時(shí)辰(2小時(shí)),正午時(shí)刻,十二生肖一齊噴水,俗稱水力鐘。據(jù)《金史·輿服志》載,金世宗完顏雍在大定六年(1166年)重新審定皇帝所乘坐的車,規(guī)定將本朝以前所用之金輅(皇帝乘坐的大型豪華車輛)軾上坐龍改為鳳,表明銅坐龍實(shí)物曾用于皇室御用專車座前扶手的橫木上。這種用十二生肖代替西方雕像的精心設(shè)計(jì),實(shí)在是洋為中用,中西結(jié)合的一件杰作。銅龍就是其中之一。