輸棋是一筆寶貴的財(cái)富

眾所周知國(guó)際象棋對(duì)于現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育起著不可估量的作用，而且它獨(dú)有的教育功能逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，并且已運(yùn)用在幼兒園、中小學(xué)生的素質(zhì)教育中。

曾經(jīng)有許多家長(zhǎng)紛紛向老師反映孩子的性格問題；動(dòng)不動(dòng)愛哭，怕輸愛逃避，耍性子發(fā)脾氣……

當(dāng)然在現(xiàn)代家庭中，孩子們被視為掌上明珠，家長(zhǎng)都千依百順，造成孩子依賴性強(qiáng)、情感脆弱，害怕遇到失敗與挫折。針對(duì)孩子如何在情感進(jìn)行煅燒，培養(yǎng)孩子面對(duì)挫折的心態(tài)，這是社會(huì)各界關(guān)注的事情。

現(xiàn)在的家長(zhǎng)在挫折教育中存在許多誤區(qū)，總是想方設(shè)法將孩子引向成功。但對(duì)于如何讓孩子接受失敗，并從失敗中奮起，家長(zhǎng)既缺乏思想認(rèn)識(shí)，也沒有更行之有效的方法，而國(guó)際象棋在這方面的教育起著很重要的作用。

每一次對(duì)局雙方總會(huì)有勝有負(fù)，勝利的一方得到成功的喜悅，而失敗的一方就要接受失敗的現(xiàn)實(shí)。??約翰·華生圖片來(lái)源：Youtube在這些人獲得成功的早期，非常重要的共性就在于保持興趣和動(dòng)機(jī)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。孩子如果面對(duì)著苦心經(jīng)營(yíng)的一盤棋，后以失敗而告終，他在感情上是痛苦的，因?yàn)樗跏且垣@取勝利而開始的，后面對(duì)慘痛的失敗，已經(jīng)背離預(yù)期的目的。這在情感上存在著一定的落差，孩子必須得自己一個(gè)人承受。往往在比賽中輸棋的孩子會(huì)很傷心，甚至?xí)弁鄞罂?，這是一種不能承受失敗的表現(xiàn)。但是在哭過(guò)以后，老師會(huì)幫助孩子復(fù)盤，尋找失敗的原因，老師和家長(zhǎng)也會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)，而孩子自身也會(huì)進(jìn)行反思。根據(jù)了解，這種反思往往進(jìn)行得十分深刻，意旨在找到失敗的原因。

下國(guó)際象棋是孩子自身的愛好，他還會(huì)繼續(xù)下棋，還會(huì)不斷參加各種比賽。有人把它列入體育運(yùn)動(dòng)，有人把它歸于文化藝術(shù)，有人把它納進(jìn)思維科學(xué)。還會(huì)不斷的面對(duì)勝利和失敗。也就是這個(gè)重復(fù)不斷的過(guò)程，喜悅和沮喪的情緒輪流交替，使孩子做到“勝亦可喜，敗亦欣然”，在情感方面逐漸成熟起來(lái)，學(xué)會(huì)以“平常心”對(duì)待一切事物。孩子們知道了做一件事總會(huì)有兩種結(jié)果---成功與失敗，而這一切都是暫時(shí)的，這次的成功并不能保證以后的永遠(yuǎn)成功，暫時(shí)的失敗也不能判定以后的永遠(yuǎn)失敗。

這種情感上的韌性和毅力的培養(yǎng)，讓孩子培養(yǎng)出一種“勝不驕、敗不餒”的心態(tài)，這就是國(guó)際象棋挫折教育所起的作用。

所以下棋輸棋未必就是真的失敗，反而有利多于弊，正確的認(rèn)識(shí)到自己的不足，得以有進(jìn)步才有收獲。

我們都是在失敗中成長(zhǎng)的，家長(zhǎng)過(guò)于在乎成績(jī)反而影響孩子的戰(zhàn)績(jī)，以平常心，重在參與，享受過(guò)程，才能讓孩子更進(jìn)一步。

在四歲，學(xué)國(guó)象，叫智慧啟迪！

在小學(xué)，學(xué)國(guó)象，叫琴棋書畫！

在升學(xué)，學(xué)國(guó)象，叫棋藝特長(zhǎng)！

在社會(huì)，學(xué)國(guó)象，叫以棋會(huì)友！

在單位，學(xué)國(guó)象，叫運(yùn)籌帷幄！

一生中，學(xué)國(guó)象，叫棋如人生！

時(shí)間會(huì)證明，

你正在和同齡人拉開距離！

因?yàn)槟愕倪x擇與堅(jiān)持，

注定讓你與眾不同！

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你在教育上，是“窮人的思維”嗎？

作者：白滔滔

來(lái)源：童書媽媽三川玲

我們的很多家長(zhǎng)，在學(xué)識(shí)上和收入上，已經(jīng)很富有了；但是，他們?cè)诮逃希芸赡苓€是“窮人的思維”。

前幾天，我和三川一直在討論著一個(gè)話題：為什么我們的教育改變起來(lái)如此之難？

我們發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)，包括高學(xué)歷和高收入的家長(zhǎng)，對(duì)教育的理解，還停留在“教育曾經(jīng)改變了自身的命運(yùn)”這個(gè)自我經(jīng)驗(yàn)之中。制定目標(biāo)后，還需要把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，例如每個(gè)月或每一周，和孩子一起分析要達(dá)到的目標(biāo)，自己需要怎么做。然后，就算他們知道教育的本質(zhì)是什么，感受到了教育未來(lái)的趨勢(shì)，也親眼看到了世界上很多國(guó)家的教育都在進(jìn)行日新月異的改革——不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家，還有發(fā)展中國(guó)家——

但是，他們?nèi)匀恍欧睿褐袊?guó)現(xiàn)有的教育就算不是z好的，也是適合的。

真的是這樣嗎？

我認(rèn)為，完全不是。我發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)教育的理解，和時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫節(jié)了——就像我們的父母一代，對(duì)于饑餓和寒冷的記憶一樣，他們經(jīng)歷過(guò)缺衣少食的年代，所以，就算現(xiàn)在早就衣食無(wú)憂了，但是，他們永遠(yuǎn)會(huì)擔(dān)心我們吃得不夠多，穿得不夠暖——

我們對(duì)“精英的教育”“掐尖的制度”“應(yīng)試的方式”……同樣也存在著盲目的信任。

也就是說(shuō)，我們已經(jīng)在教育上，有了根深蒂固的觀念，有著不可改變的“刻板印象”。

怎么辦？我們很是為此頭疼，在我們和家長(zhǎng)的交流中，在我們讀書會(huì)的討論中，在家庭營(yíng)、獨(dú)立營(yíng)的營(yíng)地里，在我們的寫作課堂……我們總會(huì)遇到有些家長(zhǎng)這樣的態(tài)度：三川老師、白老師，你們說(shuō)得很好，也挺對(duì)的，但是，我覺得不適合中國(guó)，不適合我們的孩子。

我和三川很郁悶：

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，自己的孩子是很?yōu)you秀的，不用和別人去比較；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，自己的孩子不用德智體美勞都優(yōu)you秀，也能過(guò)得好；

他們?yōu)槭裁床幌嘈?，孩子小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的成績(jī)，并不決定一生的成就和幸福；

他們?yōu)槭裁床幌嘈牛總€(gè)人都有自己的價(jià)值，教育就是幫助每個(gè)孩子找到自我價(jià)值的？

這個(gè)問題，困擾了我們很久很久。

直到有一天，我買了一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，叫做《貧窮的本質(zhì)》。本來(lái)，這本書是我暑期寫作的參考書，我自己還沒來(lái)得及仔細(xì)看，三川好奇就拿過(guò)去先看了?？戳酥?，她很興奮地對(duì)我說(shuō)：

我找到答案了！很多家長(zhǎng)對(duì)教育的理解，仍然是“窮人的思維”這種模式。有這種思維的窮人，就算付出了很多的勞動(dòng)，也還會(huì)一代代窮下去；

而在教育上有這種思維，也會(huì)讓教育的效果微乎其微，孩子可能上了很多年學(xué)，卻沒有真正得到教育的好處。他們拿到了知識(shí)上的文wen憑ping，卻還是教育上的文盲。他們的未來(lái)，也不會(huì)幸福。

我趕緊把這本書拿過(guò)來(lái)，這是美國(guó)麻省理工學(xué)院的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)者，用了15年的時(shí)間，考察了貧困人群集中的18個(gè)國(guó)家，對(duì)全世界近9億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的研究得出的報(bào)告。他們用專業(yè)的分析，總結(jié)出來(lái)：

為什們有些人的生活總是困頓的？

這些人，有正常的智商，正常的體力，也有社會(huì)的閱歷，也沒有很明顯的惡習(xí)。然而大女兒對(duì)象棋的喜愛完全出于偶然，要怎么讓另兩位女兒也愛上象棋。但是，他們的生活，似乎并沒有得到很大的改善。他們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論這些人是在中國(guó)、印度、印尼、肯尼亞、烏干達(dá)……他們的思維模式有著驚人的一致性，這也導(dǎo)致了他們總是在“貧窮的陷阱”中無(wú)法自拔。

也就是說(shuō)，就是他們的生活有了起色，開始好轉(zhuǎn)，但是，他們往往會(huì)做出一些選擇，導(dǎo)致他們繼續(xù)踏入“貧窮”的泥沼，后在深陷在“貧窮的陷阱”之中。

我看完了書之后，和三川總結(jié)出來(lái)了六條“窮人的思維”，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，有很多和中國(guó)教育中所遇到的思維模式極其類似。所以，我們梳理和總結(jié)出來(lái)，供大家思考、交流。

周末了，來(lái)思考一下古老的國(guó)際象棋八皇后問題

八皇后問題，是一個(gè)古老而著zhu名ming的問題。

該問題是國(guó)際象棋棋手馬克斯·貝瑟爾于1848年提出：

在8×8格的國(guó)際象棋上擺放八個(gè)皇后，使其不能互相攻擊，即任意兩個(gè)皇后都不能處于同一行、同一列或同一斜線上，問有多少種擺法。

數(shù)學(xué)王子高斯認(rèn)為有76種方案。

1854年在柏林的象棋雜志上不同的作者發(fā)表了40種不同的解，后來(lái)有人用圖論的方法解出92種結(jié)果。

直到今日，也是計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言中回溯算法的典型案例。

我們來(lái)看看這個(gè)游戲是什么樣子的吧。

首先找來(lái)一張白紙，在紙上畫出9條豎線和9條橫線，把棋盤切分成8*8的棋盤格子。

然后我們找來(lái)8個(gè)長(zhǎng)相差不多的小東西準(zhǔn)備放到格子里，這些小東西可以是硬ying幣bi可以是紙片，總之能放到格子里不自己蹦出來(lái)就好了。

后是我們的游戲規(guī)則，把每個(gè)小東西都放進(jìn)畫好的某個(gè)格子中，任意兩個(gè)棋子不能放在同一條橫線、豎線或者斜線中。如果發(fā)現(xiàn)擺進(jìn)8個(gè)棋子了，那就說(shuō)明你成功了！

看看誰(shuí)能找出更多種答案呢？