關(guān)羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統(tǒng)治的守護神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻勇武于社稷。

在中國古代層出不窮的名人之中，被后世戴上炫目光環(huán)并尊之為“圣人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關(guān)公。

以銅為基本材質(zhì)，用鑄造的方法并且通過各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價值的關(guān)公銅肖像工藝品。如今，關(guān)公成為了掌管天下財富的神，關(guān)公像也被擺在家里當(dāng)做財神像，朝夕上香供奉，求取好運，財源廣進，家肥屋闊。因德乃剛乃正乃忠乃義，由民而將而侯而帝而圣的關(guān)公，在三國中以桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、單刀赴會、水淹三軍以及刮骨療毒、夜觀春秋等膾炙人口的故事名揚天下，以雄壯威猛、義炳乾坤而著稱于世，以一生忠義仁勇而成為幾千年來海內(nèi)外炎黃子孫崇敬的“武財神”。經(jīng)典代表作品解州關(guān)公銅像， 瑞華關(guān)公故里護車神銅像，繼承并結(jié)合了中華青銅文明以及關(guān)公故里深遠文化的豐富內(nèi)涵，成為一種很有價值的藝術(shù)禮品。

關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就立刀。用來放在寬闊的中堂，作用是鎮(zhèn)宅。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統(tǒng)治的守護神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻勇武于社稷。也就是此宅本來沒有什么不妥，只是為求平安;關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，作用是去邪。也就是認為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來驅(qū)走邪氣。

在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關(guān)公被中國民間奉為武財神。最后，要提醒大家的是：供奉財神,是我國千百年來的傳統(tǒng),寄托著人們對財富追求的美好愿望。立刀關(guān)公有除去邪氣、鎮(zhèn)宅之能。關(guān)公宜面向大門，盡量不放于客廳，面對臥室。身下有馬，更有馬到成功之意!家庭供奉便利方便;立刀關(guān)公雕刻像可擺放于家宅、公司、門市均可，可供奉。

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無論是“為人”，還是“入圣”“為神”，關(guān)公形象的文化內(nèi)涵與時代相融合后，便產(chǎn)生出一種關(guān)公精神。百姓看中的是關(guān)公的人性，統(tǒng)治者看中的是關(guān)公的神性。至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪進門。統(tǒng)治者歷代加封，關(guān)公遂成圣。中國人民的價值觀和精神世界，都是以關(guān)公精神為yin領(lǐng)，我們離不開關(guān)公精神。

千百年以來就有拜銅雕關(guān)公像的傳統(tǒng)，因為關(guān)公是鼓舞中華兒女忠義氣節(jié)、砥礪人格、奮發(fā)圖強的力量源泉。關(guān)公作為三國時期的一員武將，雖然沒有留下流芳千古的皇皇巨著和封疆列土的顯赫功績，但卻憑借著“忠、勇、仁、義”的人格力量,在數(shù)千年風(fēng)風(fēng)雨雨的文化遷徙和浮沉中，被逐漸神圣化。到了現(xiàn)代我國的關(guān)公文化已經(jīng)席卷了大部分東南亞地區(qū)幾乎每家每戶都會供奉銅關(guān)公，在人們的眼中，關(guān)公是保護神、行業(yè)神、財神、武神，是一位quan能shen。人們崇尚關(guān)公的忠心義膽、商家崇尚關(guān)公的誠信，關(guān)公在人們心中一直都是忠義勇的印象，這也就是現(xiàn)在人們供奉銅雕關(guān)公的原因。

唐縣澳騰銅雕廠家制作的銅關(guān)公栩栩如生，大氣威武，雕刻紋理清晰，細節(jié)刻畫精致，把關(guān)公的威風(fēng)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)奉化桐照村老漁民林阿仙說：“從父輩傳下來，船艙財神菩薩供祀的神位內(nèi)是關(guān)公銅像。我公司位于河北省保定市唐縣長古城工業(yè)園區(qū)，離107國道10公里，離天津海港160公里，交tong便利。公司關(guān)公產(chǎn)品樣式眾多，歡迎您來圖來樣加工和訂做。