石涼亭、石亭子在園林中有著重要的的地位，古典園林建筑種類豐富，變化多樣。常見的園林建筑類型有廳堂、樓閣、石亭子、景觀石雕長廊、軒、館、齋、室等。相較于園林的廳堂等主體建筑，石亭子的體量大多都偏小，可以說是園林建筑類型里面為小巧的，但是它的卻是不可或缺的，石涼亭對園林整體布局構(gòu)造起到了至關重要的作用。

  我國古代的石涼亭有三蘇祠中有抱月亭，綠洲亭，瑞蓮亭等，罨畫池雖面積不大卻有六個形式不同的亭組合而成，寺觀園林中的峨眉山和青城山有著眾多體量不一的石涼亭分布其中?！吨袊ㄖ愋图敖Y(jié)構(gòu).亭》中說: “石亭子在園林建筑里是的，它在中國園林里已是不可缺少的東西，有了石亭子便算是花園了，所以有人將園林叫做亭園的。”由此可知，石亭子在古典園林中扮演著至關重要的角色。

在石亭子長廊圖片樣式和設計制作中，所謂的“虛是指在園林之中隱藏在石亭子長廊之內(nèi)的園林之“道"。 在這個層面上講，這就回到了中國傳統(tǒng)藝術的根本上了，這就是中國園林藝術根本意義上的“虛”，無論中國園林分成多少種類,從根本的意識形態(tài)上來說，是雅山好水，跳出羈絆淡泊名利、澹遠人生境界的道家哲學思想。因此園林石亭子長廊虛實的問題從哲學上講，同時從美學意義出發(fā)，首要便是一種“避實就虛”的人生觀和價值觀.老莊所言之“道”便可以說是一種大美而不言的“虛”。園林的這個“虛”.本質(zhì)上講是游賞者在建造、游賞時所感悟到的以實景作為象征面引起得精神上的升華“化實為虛”的積極意義。

現(xiàn)代許多園林和風景區(qū)中石亭子的意境的營造更加注重地域文化的反映。在進行山地風景區(qū)石亭子的設計時，要注重在自然環(huán)境和建筑結(jié)合的基礎上，重視建筑選址與環(huán)境之間的藝術處理，針對環(huán)境的差異和優(yōu)略，將建筑點綴與山水間，并且注意從人的視角出發(fā)選擇觀景和取景，能夠做到步移景異，情景交融的藝術境界。在建筑實踐中，石塔涼亭這種常見的建筑小品形式要在滿足其整體的藝術構(gòu)圖性為前提下，表現(xiàn)出山地風景區(qū)中亭的自然美、意境美和豐富的文化內(nèi)涵。

石亭子建筑意境的構(gòu)成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實境和虛境，所謂的實境，是指由建筑所產(chǎn)生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺系統(tǒng)衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹木等實體形象，或者是通過聽覺、觸覺等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現(xiàn)出的趣味性，所營造的氛圍和形象引導的環(huán)境聯(lián)想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實境和虛境，同樣景也分為實景和虛景。

      所謂的實景通常是指建筑現(xiàn)象中的實體部分，譬如確實存在的梁、柱、基礎等建筑實體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現(xiàn)象中的缺失部分，以視線所不能達到的地方，稱之為象內(nèi)之虛。通常的，建筑與環(huán)境相輔相成中，建筑為實景，環(huán)境為虛景；能見著為實景，聽著為虛景，有色者為實景，無色者為虛景，顯露在外為實景，隱蔽在內(nèi)為虛景，視力所達為實景，思考之外為虛景。