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木雕河南佛像制作廠(chǎng)家不宜長(zhǎng)時(shí)間放在烈日下暴曬：木雕河南佛像制作廠(chǎng)家就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時(shí)候，就應(yīng)該有意識(shí)的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口，木雕河南佛像制作廠(chǎng)家的保養(yǎng)方法都有哪些？

1、木雕佛像不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)：在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕佛像就會(huì)長(zhǎng)“毛”。比如綠檀佛像就會(huì)吐出銀白色的絲出來(lái)。在太干燥的環(huán)境內(nèi)，木雕佛像有的可能會(huì)部分出現(xiàn)開(kāi)裂的現(xiàn)象。而且大家現(xiàn)在的生活水平比過(guò)去要高了很多。簡(jiǎn)單的就是現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對(duì)著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

2、木雕佛像不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

3、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳：平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。當(dāng)然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可達(dá)到理想的效果。不過(guò)切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會(huì)使木雕工藝品過(guò)于潮濕，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，而且還傷害了他們。

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工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，時(shí)代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們，造像必須嚴(yán)格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作河南佛像制作廠(chǎng)家。藏式河南佛像制作廠(chǎng)家的特征及其典型河南佛像制作廠(chǎng)家：

按照固定的程度重復(fù)的制作，難免是千佛一面，工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。

所以造像在形式上變化的比較慢，一種樣式它也可能延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)，但工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，所以在辨別佛像的年代時(shí)，看不到明顯的時(shí)代特征。

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社會(huì)人們已經(jīng)將收藏當(dāng)做一種非常時(shí)尚、潮流的事情，可能很多人認(rèn)為，收藏是件比較簡(jiǎn)單的事情。但是對(duì)于木雕河南佛像制作廠(chǎng)家來(lái)說(shuō)，收藏過(guò)程是非常需要保養(yǎng)的，只有將木雕河南佛像制作廠(chǎng)家保養(yǎng)好了，才能夠讓其一直擁有好的品相。木雕河南佛像制作廠(chǎng)家開(kāi)裂的幾種情況：

我國(guó)面積比較大，南北差異也是比較大，在北方的冬季是比較干燥寒冷的，在這種環(huán)境當(dāng)中，要是木雕佛像收藏不好，極其容易開(kāi)裂。

尤其是北方在冬天的時(shí)候，室內(nèi)都有一些取暖措施，本身干燥就讓木雕佛像變得比較脆弱，暖氣讓室內(nèi)變得更加干燥。

佛像表裂：表裂就是指木雕的表面發(fā)生裂紋，在佛像表面直接能夠用肉眼看到一些比較細(xì)小或者是比較粗大的裂紋。

佛像內(nèi)裂：木雕佛像內(nèi)裂的情況產(chǎn)生在干燥后期，不嚴(yán)重的時(shí)候難以察覺(jué)，而嚴(yán)重的時(shí)候，會(huì)讓木雕佛像表面產(chǎn)生凹陷。

【佛緣閣佛具】以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、奉獻(xiàn)藝術(shù)精髓的精神，在祖輩的影響下，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，至今已成為一家技術(shù)力量雄厚，塑像制作工藝上乘、追求精致高質(zhì)量為目標(biāo)的塑像工藝廠(chǎng)。

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說(shuō)到觀(guān)音銅河南佛像制作廠(chǎng)家在民間是人們熟悉的菩薩像，說(shuō)到四臂觀(guān)音河南佛像制作廠(chǎng)家可能就很多人都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，四臂觀(guān)音是藏傳佛教崇奉的重要神祗，在藏族人民心目中有著極其殊勝的崇高地位。四臂觀(guān)音河南佛像制作廠(chǎng)家和和觀(guān)世音菩薩佛像的化現(xiàn)有著脫不開(kāi)的關(guān)系，視其為守護(hù)神。

四臂觀(guān)音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱(chēng)“三族姓尊”（雪域三怙主）、“事部三怙主”，分別代表“伏惡、慈悲、智慧”三種特質(zhì)，故稱(chēng)“悲智力三部主”，為密乘行者人人必修的法門(mén)。在藏傳佛教藝術(shù)品中，四臂觀(guān)音是廣泛采用的佛神題材。

四臂代表四無(wú)量心，即“慈”、“悲”、“喜”、“舍”：“慈無(wú)量心”愿諸眾生永具安樂(lè)及安樂(lè)因；“悲無(wú)量心”愿諸眾生永離眾苦及眾苦因；“喜無(wú)量心” 愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè)我心愉悅；“舍無(wú)量心”愿諸眾生永離貪嗔之心住平等舍。

【佛緣閣佛具】依靠科學(xué)規(guī)范的企業(yè)管理和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的實(shí)干精神，在嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，在激烈的商海大潮中楊帆遠(yuǎn)航。