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佛像擺件在中國(guó)的佛寺甚至是博物館里有不讓拍照的規(guī)矩。為什么不讓拍照？中間有什么原因不讓拍照嗎？下面詳細(xì)講解：

一種情況源于不讓用閃光燈。佛像擺件、壁畫(huà)上的顏料，不耐受某些波長(zhǎng)的光，因此禁用閃光燈，能夠更好的保存古物，這算是個(gè)常識(shí)。很多佛寺不讓用閃光燈，博物館里更不讓?zhuān)行┤四?，屢教不改，或是不?huì)關(guān)閃光燈，導(dǎo)致有些機(jī)構(gòu)會(huì)一刀切的禁止使用相機(jī)。這種一刀切比較莫名其妙，但又情有可原。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，因不讓用閃光燈而一刀切不讓拍照的佛寺、博物館一般都很講道理，溝通溝通，表示一定不用閃光燈（我比較極端，我相機(jī)上連燈都沒(méi)有），管理員一般都會(huì)允許拍照。

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西游記是我們每個(gè)80-90年代童年的回憶，其中里面的如來(lái)佛令人們印象深刻，每年都會(huì)有無(wú)數(shù)的人去寺院供奉如來(lái)銅佛像擺件，祈求家庭平安。

在《西游記》中，出現(xiàn)了三個(gè)“佛祖”，過(guò)去佛——燃燈古佛；現(xiàn)在佛——如來(lái)佛；未來(lái)佛——彌勒佛。因?yàn)楫?dāng)初佛教從古印度傳來(lái)中國(guó)，是一段很有歷史淵源的時(shí)間，對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展有巨大的影響，因此，作者將佛祖寫(xiě)入小說(shuō)中也是情理之中。雖然在佛教中，這三個(gè)佛祖不是在同一時(shí)空存在的，但為了劇情的效果，《西游記》作者吳承恩將這三位佛祖卸載了一起，但如來(lái)佛祖在《西游記》中的地位還是有目共睹的，不過(guò)不管怎樣，《西游記》如來(lái)佛祖還不是佛祖，因?yàn)槿鐏?lái)佛祖的恩師燃燈古佛也存在在《西游記》中。

當(dāng)然了，《西游記》如來(lái)佛祖與佛教中的如來(lái)佛祖還是有點(diǎn)區(qū)別的，佛教中的如來(lái)佛似乎給人的印象主要就是普渡眾生，給弟子們講講佛法，而小說(shuō)中的如來(lái)佛祖更多的是在幫忙處理一些玉帝老兒處理不了的事情，比如捉拿孫悟空。因此，《西游記》如來(lái)佛祖就是讓更多的人知道有如來(lái)這尊佛，而更多的佛教信徒更愿意在經(jīng)書(shū)中，在寺廟中認(rèn)識(shí)如來(lái)佛銅佛像擺件。

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佛文化在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可分為漢傳，藏傳和南傳佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同，下面我們來(lái)看看這些優(yōu)點(diǎn)。

漢傳佛像:面相圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時(shí)代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，樹(shù)脂佛像更是精致細(xì)膩，栩栩如生。(主要流傳區(qū)域:漢族文化傳播區(qū))

藏傳佛像:表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)(流傳區(qū)域:西藏，四川，青海，云南等地)

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