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工藝性比較強，藝術(shù)性比較弱，時代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們，造像必須嚴(yán)格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作河南開過光的佛像。藏式河南開過光的佛像的特征及其典型河南開過光的佛像：

按照固定的程度重復(fù)的制作，難免是千佛一面，工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。

所以造像在形式上變化的比較慢，一種樣式它也可能延續(xù)幾個世紀(jì)，但工藝性比較強，藝術(shù)性比較弱，所以在辨別佛像的年代時，看不到明顯的時代特征。

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地藏王菩薩銅河南開過光的佛像在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。

相傳，地藏王菩薩在還沒有渡過無量劫之前，是一個人人稱贊的孝女，她出生在婆羅門的一個家庭里，是一個善良的女子。而她的母親卻不信善，修習(xí)邪道，她喜歡吃魚子，所以經(jīng)常殺生，由于生前經(jīng)常作惡，所以在她死后便墜入了地獄，地藏王菩薩知道后便把家中的家產(chǎn)全部變賣，捐給了寺廟，她自己還吃齋念佛，行善積德，為她的母親贖罪，后她的母親幡然悔悟，并且也得到了佛祖的原諒，于是離開了地獄。

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西游記是我們每個80-90年代童年的回憶，其中里面的如來佛令人們印象深刻，每年都會有無數(shù)的人去寺院供奉如來銅河南開過光的佛像，祈求家庭平安。

在《西游記》中，出現(xiàn)了三個“佛祖”，過去佛——燃燈古佛；現(xiàn)在佛——如來佛；未來佛——彌勒佛。因為當(dāng)初佛教從古印度傳來中國，是一段很有歷史淵源的時間，對中國佛教的發(fā)展有巨大的影響，因此，作者將佛祖寫入小說中也是情理之中。雖然在佛教中，這三個佛祖不是在同一時空存在的，但為了劇情的效果，《西游記》作者吳承恩將這三位佛祖卸載了一起，但如來佛祖在《西游記》中的地位還是有目共睹的，不過不管怎樣，《西游記》如來佛祖還不是佛祖，因為如來佛祖的恩師燃燈古佛也存在在《西游記》中。

當(dāng)然了，《西游記》如來佛祖與佛教中的如來佛祖還是有點區(qū)別的，佛教中的如來佛似乎給人的印象主要就是普渡眾生，給弟子們講講佛法，而小說中的如來佛祖更多的是在幫忙處理一些玉帝老兒處理不了的事情，比如捉拿孫悟空。因此，《西游記》如來佛祖就是讓更多的人知道有如來這尊佛，而更多的佛教信徒更愿意在經(jīng)書中，在寺廟中認(rèn)識如來佛銅河南開過光的佛像。

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