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木雕佛像擺件不宜長時間放在烈日下暴曬：木雕佛像擺件就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時候，就應該有意識的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口，木雕佛像擺件的保養(yǎng)方法都有哪些？

1、木雕佛像不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內：在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕佛像就會長“毛”。比如綠檀佛像就會吐出銀白色的絲出來。在太干燥的環(huán)境內，木雕佛像有的可能會部分出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象。而且大家現(xiàn)在的生活水平比過去要高了很多。簡單的就是現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調。因此就要注意木雕工藝品不要對著空凋風口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

2、木雕佛像不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

3、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳：平常根據(jù)室內干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。當然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可達到理想的效果。不過切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會使木雕工藝品過于潮濕，不但達不到預期的效果，而且還傷害了他們。

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佛教在我國有著上千年的歷史，在銅佛像擺件中有很多的分類，在民間也有很多的關于佛教的故事，在佛教中文殊菩薩是四大菩薩之一，下面就有銅佛像廠家為您講解文殊菩薩銅佛像擺件的故事。

說到文殊菩薩那就先要講解文殊菩薩的出生，傳說文殊菩薩出生的時候，金光照滿了屋子，各種奇異現(xiàn)象，而且文殊菩薩出生的時候身體是紫金色的，像天界的一個童子，身上的一些特征與佛菩薩十分相似，于是文殊菩薩的由來就從這里開始了，不僅如此，文殊菩薩在剛出生不久就會說話，這個便成為文殊菩薩是智慧佛的有力證據(jù)。文殊菩薩的由來是一系列的故事發(fā)生所組成的，文殊是一種文字的轉化，簡稱為文殊，文殊的名字便有了。具體為什么要叫文殊，可能就是因為文殊菩薩出生時的一些非同尋常的現(xiàn)象，被家人認為是吉祥的象征，便叫了文殊。

文殊菩薩在佛教中有著非常高的地位，文殊菩薩成為佛以后，要教化了許多佛家子弟，這個功勞是不可磨滅的，所以經(jīng)過一代又一代的流傳，文殊菩薩就被稱為智慧佛，每年在考試前期，就會有很多的家長攜學生去寺院中拜拜文殊菩薩銅佛像，保佑孩子考出一個好成績。

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在我國的佛教文化中，藏傳銅佛像擺件佛教派眾多，各派信奉的神袛和祖師也不盡相同，藏傳銅佛像擺件系統(tǒng)龐大、復雜，總體來說可以把藏傳銅佛像擺件分為諸佛、菩薩、密修本尊等等。

諸佛，是包括釋迦牟尼佛在內的一系列佛。大乘佛教認為，十方三世有無數(shù)佛。諸佛像包括釋迦牟尼佛、彌勒佛、無量壽佛、藥師佛、不動佛、大日如來佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真實身形象一般為莊嚴的比丘相，螺發(fā)，肉髻，結跏趺坐，身披袈裟，表面看來十分樸素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有著十分嚴格的量度規(guī)定。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼是其尊號，意為“釋迦族的圣人”。漢傳佛教和藏傳佛教都崇奉釋迦牟尼佛。在藏傳佛教造像中，釋迦牟尼佛像數(shù)量很多，造型姿勢同漢地佛教中的釋迦牟尼佛像相同。此外，表現(xiàn)釋迦牟尼傳記和本生故事的壁畫、唐卡在藏傳佛教寺廟中展現(xiàn)得也比較多。

菩薩裝彌勒，彌勒是梵語音譯，意譯為慈氏，藏傳佛教流行地區(qū)稱強巴佛。彌勒佛是釋迦牟尼佛入滅后降生人間的未來佛。彌勒在我國佛教歷史影響較大，我國佛教信眾對彌勒的信仰由來已久。由于彌勒佛具有佛與菩薩的雙重身份，所以形象上一般有菩薩裝彌勒和佛裝彌勒兩種。

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現(xiàn)在很多的公司或者在家里供奉著財神銅佛像擺件，那在供奉銅財神佛像擺件的時候首先就要選擇適合自己的銅財神佛像擺件，財神主要分為文財神和武財神，要根據(jù)行業(yè)的性質特點和自己的實際需要進行選擇。

在擺放銅財神佛像的時候，要明確財神安放的環(huán)境。財神周圍要明亮，并且財神要在人多的地方擺放。因為財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！不過，千萬不要當著財神的面罵人或者有其他不好的行為，這樣的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會給你幫倒忙。

請銅財神佛像重要的就是選擇吉日良辰開光。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式，它必須是要由有功德的法師裝藏開光點竅通靈，才有效用，否則便如同擺設。

【佛緣閣佛具】從創(chuàng)業(yè)開始就立足于高起點，以技術為核心發(fā)展，嚴抓質量為保障，以“誠信、務實、創(chuàng)新”的企業(yè)精神，始終堅持以“為顧客創(chuàng)造價值。