石亭子和長(zhǎng)廊產(chǎn)生的“虛”是“實(shí)”的審美，感受石亭子從一個(gè)藝術(shù)作品本身分析“虛實(shí)”， 我們可以說(shuō)，“實(shí)”是石亭子長(zhǎng)廊作品中可以直接感受的形象，也可以說(shuō)是具體的藝術(shù)形象。而“虛”則是石亭子長(zhǎng)廊作品中表現(xiàn)出來(lái)得，氣氛和由形象所引發(fā)得藝術(shù)想象和藝術(shù)聯(lián)想。在這個(gè)意義上分析“虛實(shí)”，我們可以說(shuō)，理解藝術(shù)作品中“實(shí)”的成分是觀賞者對(duì)于石涼石長(zhǎng)廊作品的層面的，物質(zhì)性的審美過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中觀賞者理解得是關(guān)于作品的元素.結(jié)構(gòu)等具有直.接和明確意義的作品構(gòu)成，觀者對(duì)于石亭子長(zhǎng)廊“實(shí)”處的體驗(yàn)具有直接性，這種感受一般與人的感官發(fā)生聯(lián)系(視覺(jué)感受，聽(tīng)覺(jué)感受)，在這個(gè)層的感受中，人對(duì)于這個(gè)作品產(chǎn)生一種原始的，客觀的印象。

這是一種單一線性的理解過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中的審美判斷是相對(duì)比較粗淺的。面“虛”的審美體驗(yàn)則是“實(shí)”的審美體驗(yàn)的升華。當(dāng)石亭子長(zhǎng)廊結(jié)合的作品的形態(tài)被把握之后，審美理解則進(jìn)入了另一個(gè)更加綜合性的境界，這種綜合性包括了觀賞者對(duì)于作品理解過(guò)程中更多的主觀因素的加入，觀賞者通過(guò)作品之中的藝術(shù)形象的相互聯(lián)系，相互組合，形成自身獨(dú)有的藝術(shù)聯(lián)想和藝術(shù)感受?！耙詫?shí)為實(shí)則死，只有化實(shí)為虛，才能易趣無(wú)窮，長(zhǎng)早出幽遠(yuǎn)、空靈的意境.也只有這樣的藝術(shù),才能真實(shí)的反映出富有生命力的世界?！?

人類(lèi)自石頭雕刻出現(xiàn)以來(lái),就對(duì)石亭子的設(shè)計(jì)制作產(chǎn)生了濃厚的興趣,隨著人們與石頭的不斷接觸,對(duì)石材的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻在我國(guó)明清的宮殿建筑中,特別是圓明園的亭子設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了歐式建筑風(fēng)格，也就是現(xiàn)代石亭子雕刻風(fēng)格，石材一般選用花崗巖或者青石，這些石材堅(jiān)固不怕風(fēng)化,能更好的保存幾千年。

石雕大門(mén)、石亭子的修建更利于村莊、景區(qū)風(fēng)水好轉(zhuǎn)，“宅以形勢(shì)為身體，以樓臺(tái)亭閣、泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以大門(mén)戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機(jī)盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬(wàn)物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。

較為經(jīng)典的別墅石雕亭子在結(jié)構(gòu)上都有相似之處，亭子的梁架上用陽(yáng)光板代替?zhèn)鹘y(tǒng)的瓦作為亭頂，而石雕亭子的邊框則采用古典石亭子的外輪廓，建造好的別墅石雕亭子不僅有很好的觀賞效果，在風(fēng)水學(xué)說(shuō)上也是比較有利的。

而對(duì)于石雕亭子的樣式造型的選擇，都是比較講究的，但是在裝修的大小以及雕刻的簡(jiǎn)易程度上都有著很大的不同，安裝在不同場(chǎng)所的效果作用也不同，比如歐式石雕亭子，安裝在高爾夫球場(chǎng)或者私宅庭園就會(huì)有不用的效果，主要是因?yàn)樗幁h(huán)境的不同，以及環(huán)境的功能要求不同，所以效果也有所不同。