湖湘文化的標(biāo)志是什么?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖湘文化的標(biāo)志是什么？

是岳麓山書(shū)院

長(zhǎng)沙岳麓山名勝，中國(guó)四大名亭之一，與北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為中國(guó)古建四大名亭，享譽(yù)中外，是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)重要觀光點(diǎn)。

　　愛(ài)晚亭位于岳麓書(shū)院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。

　　愛(ài)晚亭，是岳麓山上眾多亭臺(tái)中有代表性的一座，連其外觀造型也像極了繁體“亭”字

胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。

遇此風(fēng)水寶地，胡氏父子毅然于1130年冬率全家筑室于潭旁隱居。并以詩(shī)記之《移居碧泉》：“靈山固是為深幽，況有名泉?？汕螅獕?mèng)正須依白石，滲情好與結(jié)清流，庭栽疏竹客訓(xùn)鶴，月滿(mǎn)前川寺補(bǔ)樓，十里鄉(xiāng)鄰漸相識(shí)，醉歌田舍即丹兵”。1131年他又詩(shī)一首向友人傾訴，稱(chēng)自己尋得一好山好水的圣地，期待好友來(lái)湘潭碧泉相聚，品嘗甘泉。胡氏父子遂蟄居潭旁潛心研究學(xué)術(shù)達(dá)三十余載，終集儒、釋、道之大成，提出了以“實(shí)事求是，經(jīng)世致用，內(nèi)圣外王，修身養(yǎng)性”為要旨的湖湘文化精義，著述《胡氏春秋傳》，名動(dòng)一時(shí)，被奉為國(guó)學(xué)經(jīng)典。兩個(gè)兒子深得父親學(xué)說(shuō)的精髓，推陳出新。胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。

湖湘文化的特點(diǎn)與不足，以及如何發(fā)展？

與中國(guó)其他地域文化相比較，湖湘文化具有以下特色：

(1)民俗性。湖南人在古代被稱(chēng)為“蠻人”，固有刻苦耐勞的“霸蠻”性格，說(shuō)話以直率、潑辣著稱(chēng)。這就造就了湖湘文化“樸實(shí)”的特色。湖湘文化歷來(lái)崇尚實(shí)際，不尚空際，辦事講究實(shí)效；湖湘文化歷來(lái)崇尚進(jìn)取創(chuàng)新，反對(duì)因循守舊；湖湘文化歷來(lái)倡導(dǎo)樸實(shí)節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這些都集中體現(xiàn)了湖南普通民眾的性格。湖南的風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、歷史遺產(chǎn)都體現(xiàn)了“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土風(fēng)格。