彌勒佛銅像是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛?！皬浝铡笔氰笪摹癕aitreya”的音譯簡(jiǎn)稱，意思是“慈氏”，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。獻(xiàn)上千姿百態(tài)彌勒佛，與有緣朋友共同分享。

大凡寺廟，進(jìn)得山門的一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常開的佛像，這便是彌勒佛。掛在彌勒佛像兩旁的對(duì)聯(lián)，各處寺廟均不一樣。

彌勒佛是當(dāng)中一尊非常的佛，據(jù)說(shuō)他未來(lái)轉(zhuǎn)世后還將成為釋迦牟尼佛的繼任者。

佛，以普度眾生為己任，那么關(guān)于彌勒佛的故事就數(shù)不勝數(shù)了。2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起。眾所周知的彌勒佛的故事便是彌勒佛降生時(shí)候的一件事情。相傳在唐朝末年，有一位農(nóng)民上山砍柴的時(shí)候看到江邊泛起巨浪，像一條張牙舞爪的巨龍，在巨浪中間有一朵金色的蓮花，這朵金色的蓮花并沒(méi)有順流而下，而是逆流而上，這位樵夫不敢相信自己所看到的景象，揉了揉眼睛，當(dāng)他再睜開眼睛的時(shí)候，那多巨大的金色的蓮花已經(jīng)不見(jiàn)了，他看見(jiàn)了一堆柴草，在那堆柴草中間，有一個(gè)嬰兒，樵夫看見(jiàn)之后很高興，就把嬰兒抱回了家中，取名叫“契此”，契此從小受到養(yǎng)父養(yǎng)母潛移默化的教育，一心向佛，后來(lái)在契此長(zhǎng)大后出家為僧，他經(jīng)常背著一個(gè)布袋出去化緣，把化來(lái)的東西分給窮苦的百姓。

對(duì)外開放的白馬寺大雄殿將限時(shí)限量對(duì)游人開放，該寺鎮(zhèn)寺之寶——元代“夾纻干漆”十八羅漢像與世人見(jiàn)面。

   這十八尊羅漢均為像，皆身披袈裟，彩繪描金，通高1.5米左右，它們有的純真坦率，有的深沉含蓄，有的和藹善良，有的端嚴(yán)，造型生動(dòng)，形象逼真，把十八個(gè)不同年齡、不同性格的羅漢形象，刻畫得栩栩如生。

   由于歷經(jīng)歲月的，十八羅漢像蒙上了一層厚厚的，遮住了它們本來(lái)的面目

   今年1月，十八羅漢像工作人員請(qǐng)入寺內(nèi)的一處殿內(nèi)進(jìn)行。經(jīng)過(guò)近45天的細(xì)致瑰寶昔日的神采漸漸呈現(xiàn)出來(lái)

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。大勢(shì)至菩薩坐下來(lái)時(shí)，首先本國(guó)七寶地面會(huì)一時(shí)為之搖動(dòng)，然后逐漸擴(kuò)展，下至金光佛國(guó)，上至光明王佛國(guó)都震動(dòng)起來(lái)。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。

象自然象征力大無(wú)比，也就是說(shuō)，我們行動(dòng)的時(shí)候，一定要堅(jiān)韌不拔，有大無(wú)畏的精神，才能成功。

您可以恭誦《無(wú)量壽經(jīng)》及《觀無(wú)量壽經(jīng)》。一般分坐、立兩種，但一般都是一手持蓮臺(tái)，一手接引印?；蛘邌为?dú)一尊阿彌陀佛，或者西方三圣——左右兩菩薩，一名大勢(shì)至，一名觀世音。

以下摘自《法苑談叢》：

大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。

釋迦牟尼佛是的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家，建立了，所以稱為釋迦牟尼佛。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有“黑虎玄壇”之稱。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上名為‘定印’，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為‘觸地印’，表示釋迦在成道以前的過(guò)去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因?yàn)檫@些都是在大地上作