專業(yè)定做觀音，銅觀音，南海觀音像雕塑銅佛像，而「」則會(huì)借助某位仙師法主法力救人，師父與徒弟的法力都是同一位仙師賜予，不會(huì)各自請(qǐng)附身。悲華經(jīng)·受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時(shí)期，因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來(lái)授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂(lè)故，善男子，今當(dāng)字汝，為觀世音。一般情況下，「」法力護(hù)體是的，有法無(wú)法個(gè)人精神狀況都是清醒的，當(dāng)中法力亦可分為不知及預(yù)知兩種，不知者就是當(dāng)遇有霎時(shí)危難，習(xí)者自可趨吉避兇，化險(xiǎn)難為呈祥；而預(yù)知者是習(xí)者預(yù)先感覺(jué)或知道有危險(xiǎn)事情將會(huì)發(fā)生而立刻取法護(hù)己，師父亦是要由傳教師父過(guò)師傅教及稟奏法門仙師方可出外授徒，不可隨便。

9、施樂(lè)觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰；

　　10、魚(yú)藍(lán)觀音：手提裝魚(yú)的籃子，亦有乘坐大魚(yú)背；

　　11、德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上；

　　12、水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上；

　　13、一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面；

　　14、青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁；

　　15、威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右?guī)r上觀水；

　　16、延命觀音：倚于水岸巖邊，能除諸壽命之物；

　　17、眾寶觀音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上；

　　18、巖戶觀音：端從于巖石洞窟內(nèi)；

佛，是中受尊敬、敬拜的對(duì)象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。二、民間流傳較廣的說(shuō)法為三十三觀音，根據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過(guò)做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無(wú)歷史根據(jù)。因?yàn)樘貏e注重「人修道、人開(kāi)悟，人」的三個(gè)「人」的修行佛道過(guò)程，所以任何佛、菩薩如沒(méi)有在這世界做過(guò)人、修過(guò)道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜對(duì)象罷了。但卻另編出一套神話，說(shuō)某佛在無(wú)量劫前如何發(fā)心修道而，但都無(wú)歷史根據(jù)，不足無(wú)信。

除以上十五尊外，另又有「三千佛」的說(shuō)法。多家庭都喜歡供上觀世音，以祈求家庭幸福，人口平安，但觀音的擺放也有很多禁忌，如請(qǐng)觀音回家，未開(kāi)光之前要用紅布包好，以避免邪靈侵入當(dāng)無(wú)靈力的塑像內(nèi)。根據(jù)「過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來(lái)星宿千佛名經(jīng)」等所載，在過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三世，佛名多至三千。其中且有什么「南無(wú)電燈光佛」、「南無(wú)光游戲佛」之類的，真是無(wú)奇不有。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」，當(dāng)喻星宿劫時(shí)，有八萬(wàn)佛出現(xiàn)，重清凈劫時(shí)，有八萬(wàn)四千佛出世。在中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘泰國(guó)，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘發(fā)生前的遺風(fēng)，泰國(guó)的幾個(gè)大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘不信釋迦佛以外的佛及菩薩。