武漢庭院景觀石

傳統(tǒng)庭院景觀石常取彎曲多變、高立挺立之石，并推重石之瘦、皺、漏、透，以取其小巧、俊美之美。其實就石之形狀而言，無所謂好壞，不該孤立視之。首要取決于環(huán)境作用和近賞遠觀之別，不宜故步自封，千人一面。如體現(xiàn)懸崖絕壁，非粗實尖削者奠屬，才有險惡壯美之奇。在草坪之中，潤滑圓潤之石，色、質(zhì)彼此比照，各顯其美，遠勝于空透小巧之石。溪邊卵形之石，本因千年沖刷而成，水順石滑反轉(zhuǎn)流動，天然調(diào)和，曲盡其妙，也非多孔之石所能到達的。石本靜，有動勢者為奇;石本沉，能懸空者為險;石本堅，潤滑和婉者為馴，更惹人喜歡。蠟石成分及成因從地質(zhì)學(xué)上分析，蠟石是由火成巖侵入體周圍或低溫熔巖流附近的石英砂巖、石英細砂巖、石英粉砂巖等及其伴生礦物發(fā)生多次熱變質(zhì)作用而生成的變質(zhì)巖。由此可見，在必定環(huán)境下，取其牡實圓順的特性，也是用石的好辦法之一。

　　庭院景觀石，或臥或立，或散或聚，無論林木之間、花草叢中或溪水之畔，或孤立成峰，或疊石擬山，均應(yīng)與地勢、空間相結(jié)合，使山石著落天然，露藏相宜，相映成趣，宛似天工。室內(nèi)庭院體現(xiàn)山野之情林園之勝，使人有暫離世俗之感而心曠神怡，到達身心歇息之意圖。磬石為靈璧獨有,色如墨玉,敲擊可發(fā)出美妙的聲音,俗稱'八音石',四千年前古人即用之制作磬石編鐘。

必須知道的景觀石鑒賞知識

買景觀石必須知道的景觀石鑒賞知識

 景觀石的鑒賞一直是一個比較棘手的問題，如果只是說一些比較煩人的理論，總是會讓人新生厭倦，但是如果不管理論，景觀石的鑒賞有沒有一個理論的依據(jù)，鑒賞常常會無從談起。武漢石韻軒奇石處在景觀石的原產(chǎn)地，專業(yè)制作各種景觀石，門牌石，是經(jīng)營了十余年的景觀石廠家，隨著現(xiàn)當代西方美學(xué)和文藝學(xué)理論及方法的引入，國內(nèi)涌動著一股新的思潮：將形式規(guī)定為美和藝術(shù)的本質(zhì)或本體所在。不在于誰決定誰，而在于形式在藝術(shù)這一人類精神創(chuàng)造成果的整體存在中處于怎樣的狀態(tài)，對它的理論描述如何才能恰當?shù)剡M行景觀石是天然的藝術(shù)品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，是大自然賦予全人類的寶貴財富。它獨立成景，自然成畫，一景一首詩，一石一天地，繪出了人們生活的圖畫，譜寫出自然美的樂章。我國傳統(tǒng)的庭園景石造型，大致可分為兩類：一為塑物型，一為筑山型。挑選好的景觀石必須找到專業(yè)的制作景觀石的廠家才能有更多的選擇

石頭的藝術(shù)特性

詩歌、繪畫的意境是借助于語言或線條、色彩構(gòu)成的。而園林的意境則要借助實物來構(gòu)成。以具體的實物來營造意境容易產(chǎn)生滯礙于物的弊端，妨礙了意境中虛靈之氣，限制了“境生于象外”的自由。所以就要尋找一種既有具象之美，又富抽象之意的造園要素。秦、漢時期假山之風(fēng)大為盛行，而且規(guī)模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結(jié)合之山。它既是具體之物，可以構(gòu)置實有的園林空間，又兼具藝術(shù)符號的靈動抽象，富于意義的闡發(fā)空間。能夠以有形溝通無形，從有限跨越無限，創(chuàng)造出于“境生于象外”的意境空間。