東陽南馬正洪仿古工藝品廠簡介：企業(yè)文化：傳承百年工藝精華與時代風(fēng)范相結(jié)合，先進(jìn)的生產(chǎn)力與科學(xué)發(fā)展的態(tài)度相結(jié)合，不斷創(chuàng)先做大、做強(qiáng)、做優(yōu)創(chuàng)行業(yè)名牌。企業(yè)精神：以競爭為動力，以態(tài)度為生命，以誠信服務(wù)為綜合，不斷進(jìn)取拼的精神，攀登時代高峰，造就企業(yè)更加輝煌的發(fā)展目標(biāo)。

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怎樣區(qū)別紅木家私有無摻白皮？

水分及養(yǎng)分通過樹根吸收后，再通過邊材有些，傳導(dǎo)到樹枝、樹葉，以后進(jìn)行光合效果，使植物成長。咱們知道，假如把樹皮攔腰扒掉一圈，樹木就會死掉，這是因 為阻斷了水路的原因。邊材的效果與這差不多。正因為邊材起到傳導(dǎo)養(yǎng)分的效果，所以這有些木原料地相對疏松，富于養(yǎng)分，所以也是寄生蟲的“食物貯藏室”，因 而易招蟲蛀，密度等目標(biāo)也不及心材，假如把它也當(dāng)作是“紅木”，那將大大下降紅木的質(zhì)量。

     東陽南馬正洪仿古工藝品廠  熱忱歡迎各界人士前來參觀、指導(dǎo)、咨詢及洽談，共同發(fā)揚民間藝術(shù)這一瑰寶。

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    東陽南馬正洪仿古工藝品廠與您分享：由于門窗的裝飾前提要考慮文化需求，官員、商人與文人的需求明顯會有差異，每個需求者都會從自己生存環(huán)境的角度出發(fā)，挑選喜愛或者讓社會接受的紋飾與圖案，所以，從以上方面來分析，門窗紋飾及圖案有以下分類： 幾何圖案凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣作裝飾的圖案，統(tǒng)稱幾何圖案。門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風(fēng)車等文學(xué)含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內(nèi)圓，大面積的冰裂紋等。幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規(guī)律性強(qiáng)，因而富于節(jié)奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，視覺沖擊強(qiáng)烈。尤其窗扇、隔扇門單片數(shù)量多時，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以文學(xué)寓意不那么直接，比較費解。

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內(nèi)檐小木作裝飾結(jié)構(gòu)與藝術(shù)特色

       內(nèi)檐木雕裝飾包括木隔斷、罩、櫥、博古架等，木雕裝飾玲瓏剔透，極具特色，令人嘆為觀止。

       木雕隔斷墻

       碧紗櫥的組成構(gòu)件是隔扇，有6抹、5抹、4抹、2抹(落地明造)。扇心木雕有宮式、菱花心與欞條花心等種類，還有步步錦、龜背紋、冰裂紋等。罩的種類很多，有落地罩、幾腿罩、欄桿罩、炕罩等。落地罩的中心可以做成不同造型的門，如：園光罩正中心開正園門洞，旁處做冰裂紋。八角罩的門洞為八等邊形，做萬子回紋，其風(fēng)格莊重大方，觀賞性強(qiáng)。故宮西六宮體元殿內(nèi)的硬木雕花落地罩，工藝精益求精，極其華貴，全部紋樣為卷草紋與小動物紋，體現(xiàn)了木雕藝術(shù)的極高成就。

       板壁、太師壁、博古架

       板壁是分隔室內(nèi)空間的木板墻，大多置于進(jìn)深的門問。為防止大面積木板變形還有的把木欞分成若干塊，做成裙板絳環(huán)形式，施以繪畫與雕刻。太師壁多見于南方園林與公共建筑，是明堂后檐柱間的壁面裝飾，形成視覺中心。博古架既是裝飾物件，又是陳設(shè)性家具。它的格架分割優(yōu)美，比例多變，可稱得上是文化品位高的陳設(shè)性裝飾構(gòu)件。

       天花、藻井

       室內(nèi)天花堪稱裝飾中的精華，明清時分為井口天花和海墁天花。井口天花是高等級裝修，由支條、天花板、帽梁組成，繪以團(tuán)龍、翔龍、團(tuán)鶴及花卉紋樣。更高.檔次的天花板不做繪畫而做木雕。海墁天花俗稱平天花，是用得最廣泛的天花裝飾手法。

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屏風(fēng)的制作形式多種多樣，主要有立式屏風(fēng)、折疊式屏風(fēng)等。后來出現(xiàn)了純粹作為擺設(shè)的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風(fēng)制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯( fà lánɡ)、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風(fēng)制作大都崇尚實用樸素。大有陳設(shè)素屏者，而且，自魏晉以來，此風(fēng)大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當(dāng)世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。中國漢族傳統(tǒng)的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風(fēng)情有獨鐘。因為它融實用性、欣賞性于一體。

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