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石雕牌坊圖片
南越王趙昧墓,是迄今所知嶺南的石室墓,墓室巨石重達(dá)2.6噸。墓中出土的244件(套)的玉器,其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、l件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯,還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤,龍鳳紋重環(huán)玉佩、銜壁,均可謂精美絕倫的珍品,反映了當(dāng)時(shí)加工玉石的高超工藝水平,可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。在南越王墓中,還發(fā)現(xiàn)滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨制精細(xì)的石斧等。說明石雕也是被重視的工藝。
石材堅(jiān)實(shí),耐風(fēng)化,因而,在嶺南建筑中,除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓,更廣泛地應(yīng)用于建筑構(gòu)件和裝飾上。大體分為三類:一是作為建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎(chǔ)、梁枋、井圈等;二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等;三是作為建筑物中的陳設(shè),如石香爐、石五供等等。
石雕牌坊圖片
也有在門前擺放牛的,牛,在中國是一種具有圖騰含義、具有神性的動(dòng)物,中國人從來具有愛牛,敬牛,拜牛的風(fēng)俗。中國牛的圖騰崇拜來源,能夠追溯到夏朝大禹治水時(shí)期,相傳大禹治水時(shí),每治好一處,就要鑄鐵牛投入水底,以鎮(zhèn)水患。到了唐代,鐵牛便改設(shè)岸上了。有古人以為,畢生耕田耕地,開墾荒漠的牛,是天庭天倉谷種下凡解救黎民百姓的社稷神,而天帝為了賞罰牛,讓牛代代受勞動(dòng)之苦,為人類所要役宰殺。而且古人以為牛具有“五行”中土特點(diǎn)和水特點(diǎn)的神力,是風(fēng)順雨順、安居樂業(yè)的標(biāo)志。五行中講水能生木,所以牛的耕耘能促進(jìn)農(nóng)作物成長;又講土能克水,所以銅牛能夠鎮(zhèn)水。
不一樣的動(dòng)物雕塑擺放在門前,代表的含義是不一樣的。
1、社會(huì)公眾對石雕的認(rèn)識。
在西方國家,從事石雕行業(yè)的人群大都是一群有著藝術(shù)細(xì)胞的藝術(shù)家,他們對美的追求處于不斷的創(chuàng)新,然而在中國,從事石雕的很多的人群大都是石匠,他們的社會(huì)地位低下,沒有對美感的追求。
2、石雕的展示對象。
在實(shí)踐方面,雖然中西方國家的石雕工匠在創(chuàng)作的形式上非常的相似,可是他們彼此肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任是非常不同的,并且在社會(huì)中的地位也是不一樣的,從而就會(huì)影響到,石雕終的藝術(shù)展示和變現(xiàn)手法以及所要展示的對象。石雕牌坊圖片