邳州森林木銀杏苗圃場(chǎng)常年對(duì)外銷(xiāo)售1-80cm實(shí)生銀杏樹(shù)和2-50cm嫁接銀杏樹(shù)，另供：銀杏果、銀杏葉、銀杏茶、銀杏盆景、銀杏仁等銀杏制品。

基地建立以來(lái)先后為北京、重慶、浙江、青島、上海、成都、等全國(guó)近二十個(gè)省市的多家綠化單位提供了大量高質(zhì)量銀杏苗木，受到用戶(hù)的一致好評(píng)。江蘇省邳州市森林木銀杏苗圃場(chǎng)，基地直接供應(yīng)1-80公分銀杏實(shí)生樹(shù)，8-70公分銀杏嫁接樹(shù)，銀杏樹(shù)高大挺拔，葉似扇形。邳州市森林木銀杏苗圃場(chǎng)邳州市森林木銀杏苗圃場(chǎng)邳州市森林木銀杏苗圃場(chǎng)邳州市森林木銀杏苗圃場(chǎng)

深入研究銀杏文化，著者認(rèn)為，至少有以下幾個(gè)方面的需要：

　　一是傳承傳統(tǒng)文化的需要。銀杏歷經(jīng)冰川浩劫而不移其志，仍固守神州蒼茫大地，因而博得了文人墨客以及人民群眾的深情贊頌和愛(ài)護(hù)，與傳統(tǒng)文化有著太多的契合，已經(jīng)成為中華民族精神的象征。在很多國(guó)人心中，銀杏是一種生命的圖騰。老齡銀杏樹(shù)的短枝，常有分歧現(xiàn)象，通常為單分枝和雙分枝，少數(shù)也有三分枝，而且常在有大枝的主枝基部發(fā)生奶狀枝，這種奶枝常呈筒狀而向下垂掛。銀杏文化內(nèi)涵之深遠(yuǎn)、外延之廣泛、新時(shí)期傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化意義之重大，都需要有志者繼續(xù)深入細(xì)致地去研究、開(kāi)掘。

　　二是推動(dòng)銀杏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。銀杏是我國(guó)特有的珍貴樹(shù)種，被當(dāng)作“寶樹(shù)”，也被廣大農(nóng)民親切地稱(chēng)為“搖錢(qián)樹(shù)”。我國(guó)的銀杏資源約占世界總量的70%—80%，銀杏種核產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的90%以上。開(kāi)發(fā)銀杏產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展林業(yè)、促進(jìn)農(nóng)民增收及出口創(chuàng)匯的重要途徑。實(shí)踐證明，銀杏文化與銀杏產(chǎn)業(yè)密不可分，后者是前者研究的基礎(chǔ)，而前者的研究又可以促進(jìn)后者的迅速發(fā)展。但是相對(duì)于銀杏這一充分代表中華民族精神、情操、氣節(jié)的珍稀物種而言，這些努力仍顯不足。現(xiàn)實(shí)要求我們抓住機(jī)遇，向全球推介中華銀杏文化，使中國(guó)銀杏與中華銀杏文化一起走向世界。

因我國(guó)古代的高僧們獨(dú)具慧眼，是選銀杏樹(shù)來(lái)代替佛 門(mén)圣樹(shù)“菩提樹(shù)”的（道家也有選用銀杏作為仙樹(shù)的），所以我國(guó)的古銀杏大多在寺廟中。的像山東莒縣浮來(lái)山定林寺的商代銀杏（我國(guó)和世界上的“古銀杏之”）、四川青城天師洞的漢代銀杏、南岳衡山福嚴(yán)寺的漢代銀杏、江西廬山黃龍寺遺址的晉代銀杏、陜西周至縣樓觀臺(tái)宗圣宮的周代銀杏、長(zhǎng)安縣王莊百塔寺遺址的隋代銀杏等，其列浩瀚如海，舉不勝舉。實(shí)踐證明，銀杏文化與銀杏產(chǎn)業(yè)密不可分，后者是前者研究的基礎(chǔ)，而前者的研究又可以促進(jìn)后者的迅速發(fā)展。

《江蘇省邳州森林木銀杏苗圃場(chǎng)》是我國(guó)91055隊(duì)的營(yíng)區(qū)綠化銀杏樹(shù)供商。