專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃獎(jiǎng)杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)?！褐袊?guó)琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進(jìn)的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。在嚴(yán)格的品質(zhì)要求下，提供具競(jìng)爭(zhēng)力的琉璃價(jià)格。在琉璃產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上，不斷地創(chuàng)新與超越，順應(yīng)市場(chǎng)流行趨勢(shì)并前瞻性把握各種需求，為您提供的市場(chǎng)開(kāi)拓和客戶服務(wù)的利器。大型琉璃裝飾費(fèi)用服務(wù)熱線

色彩是視覺(jué)世界里的要素，在建筑設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用至關(guān)重要。傳統(tǒng)光伏產(chǎn)品因色彩單調(diào)、缺乏藝術(shù)表現(xiàn)張力，而為眾多建筑設(shè)計(jì)師所詬病。

這些光伏建材類的新銳企業(yè)，深入洞察建筑行業(yè)審美需求，推出了幾乎涵蓋所有建材類型的多彩全系列產(chǎn)品，并可根據(jù)建筑師和業(yè)主色彩偏好，開(kāi)發(fā)定制化色彩的產(chǎn)品。

建筑幕墻的彩色“琉璃”產(chǎn)品、替換傳統(tǒng)瓦片的彩色“黛瓦”產(chǎn)品、作為建筑外墻的彩色“青磚”產(chǎn)品等，這些產(chǎn)品通過(guò)靈活地融入色彩，創(chuàng)造出新穎的造型，更加契合了現(xiàn)代時(shí)尚的審美需。

佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。

印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉) 是古代印度的一位雄辨家。有人問(wèn)他什么叫做“喜”?他解釋說(shuō)：“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到的快樂(lè)謂之喜?！庇謫?wèn)：“什么叫做‘慶’?”他說(shuō)：“不由眼耳鼻口手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是慶，例如誠(chéng)心向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)。”

看門羅漢(注荼半托迦) 他到人家化緣，常用拳頭拍門叫屋內(nèi)的人出來(lái)布施。后來(lái)佛陀賜一根錫杖，他化緣時(shí)用以在人家門前搖動(dòng)，人家聽(tīng)到這聲音果然開(kāi)門布施。這錫杖后來(lái)成為和尚的禪杖。

長(zhǎng)眉羅漢(阿氐多) 他生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛。原來(lái)他前世是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼希l(fā)都脫落，只剩兩條長(zhǎng)眉毛，死后再轉(zhuǎn)世為人，他的父親就送他出家，終于修成阿羅漢果。

度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現(xiàn)少女像，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴(yán)；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法1，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能、增福、延壽、廣開(kāi)智慧，凡有所求，無(wú)不如愿成就，且命終往生極樂(lè)1世界。