笑容滿面：其他佛像有很多表情，但是彌勒佛的表情只有一個(gè)，就是笑，這種笑容滿面的形態(tài)實(shí)際上是非常溫暖的，是可以驅(qū)散陰霾，趕走憂傷，趕跑憂愁的，長(zhǎng)笑能讓人感受到真誠(chéng)，長(zhǎng)笑可以過(guò)的更加開心，長(zhǎng)笑可以讓人生更加愉快?？詹即嚎諢o(wú)一物卻開心，這是一種什么樣的心態(tài)，對(duì)于修佛的人來(lái)說(shuō)，什么都沒(méi)有都要有一顆開心的心，這樣的心態(tài)有幾個(gè)人可以做到。大肚能容，問(wèn)人間*怨親仇，個(gè)中藏有幾許；開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無(wú)些須。在一些漢傳*教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。這就是大肚彌勒的意義，實(shí)際上彌勒佛這樣的形象就是中國(guó)人活著的境界，也是對(duì)于人生的詮釋，活的開心，能夠容人，這樣也就可以了。

在*教典籍中，有橫三世佛之說(shuō)。即阿彌陀佛，中央娑婆世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師王佛。又有豎三世佛之說(shuō)。即燃燈古佛為過(guò)去佛，釋迦牟尼為現(xiàn)在佛，彌勒為未來(lái)佛。中國(guó)民間普遍信奉彌勒佛，他慈眉善目，笑口大張，手捻串珠，足不著履，渾圓肥厚的肚皮格外突出，笨重的身子斜倚著一只大大的口袋，這位胖大和尚就是知名度很高的大肚彌勒佛。在現(xiàn)世中，佛祖是釋迦摩尼。彌勒的果位只是菩薩。只有在未來(lái)世界中，彌勒才成為佛，成為佛祖。

在傳統(tǒng)*教中，彌勒與如來(lái)之間沒(méi)有沖突。雖然在現(xiàn)世世界彌勒只是菩薩，但是，在未來(lái)世界，彌勒已經(jīng)*佛，并且成為了佛祖。

中國(guó)東晉以來(lái)，彌勒凈土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方凈土信仰和樂(lè)融融。凈土宗慧遠(yuǎn)的導(dǎo)師道安，因?yàn)閷?duì)經(jīng)文原義有疑問(wèn)，發(fā)愿上升兜率天親自聽彌勒菩薩說(shuō)法。玄奘、窺基等一代高僧也以往生兜率內(nèi)院為臨終之大愿。隋唐之后，彌陀信仰愈盛，但彌勒凈土依然不衰，在平民和士大夫中大有傳播。*名詩(shī)人白居易便是彌勒信徒。他組織了“一時(shí)上升會(huì)”，希望這個(gè)會(huì)的成員都能往生兜率凈土。他本人在《畫彌勒上生幀記》云：“愿當(dāng)來(lái)世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。后來(lái)各朝不斷對(duì)彌勒佛像進(jìn)行加工升級(jí)，逐漸出現(xiàn)了笑口大開的胖和尚。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無(wú)上道。”他在晚年的言志詩(shī)中也說(shuō)：“吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君說(shuō)吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天?！?

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彌勒銅像定制廠家在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺(tái)八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會(huì)三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號(hào)曰迅疾金剛。《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》：爾時(shí)彌勒菩薩。于兜率天觀察父母不老不少。便降神下應(yīng)從右脅生。如我今日右脅生無(wú)異。彌勒菩薩亦復(fù)如是。兜率諸天各各唱令。再一個(gè)是能夠碰到一些人，通過(guò)與這些人接觸，從而讓他們與佛法結(jié)下不解之緣。彌勒菩薩已降神生。是時(shí)修梵摩即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相八十種好。莊嚴(yán)其身身黃金色。