試問，一個(gè)沒有資金保障，管理肯定不好的骨灰堂，有誰愿意將自己的先灰寄存進(jìn)去？再說，不要說不愿意就是愿意，不少鎮(zhèn)還沒有地方寄存呢！孔子是儒家思想集大成者，他的中心思想是個(gè)“仁”字?！吨杏埂房鬃友裕骸叭收?，人也”。從寫法上來看，一個(gè)二，一個(gè)人，指的是兩個(gè)人之間的關(guān)系處理問題。堅(jiān)持學(xué)以致用，提高水平和能力，自覺運(yùn)用法律，維護(hù)自身和保障人民群眾的合法權(quán)益。各級(jí)要把殯葬相關(guān)工作列入目標(biāo)管理和績效考核，完善和健全組織機(jī)制。

同時(shí)要加強(qiáng)殯葬社會(huì)服務(wù)人員的管理，推進(jìn)綠色生態(tài)殯葬工作的落實(shí)。定期召開會(huì)議，經(jīng)常溝通情況，開展聯(lián)合執(zhí)行機(jī)。出殯時(shí)摔破一個(gè)碗，是示意“打發(fā)”死者出門，以免其再來糾纏生者，或說是送一個(gè)碗給死者到去吃飯。傳統(tǒng)的土葬時(shí)用棺，中國民間傳統(tǒng)稱“壽器”，葬禮策劃是指對(duì)整個(gè)殯葬過程的策劃，從更衣到入土為安，涉及到殯葬的全部過程。在整個(gè)殯葬的過程中重點(diǎn)是有以下部分，如殯葬禮儀、布置、追悼會(huì)，入葬儀式等。

同時(shí)要加強(qiáng)殯葬社會(huì)服務(wù)人員的管理，推進(jìn)綠色生態(tài)殯葬工作的落實(shí)。定期召開會(huì)議，經(jīng)常溝通情況，開展聯(lián)合執(zhí)行機(jī)。每個(gè)環(huán)節(jié)均可以根據(jù)客戶需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。長盛殯葬提供全部過程的策劃，提供“個(gè)性化定制、私人定制”服務(wù)，也可以提供其中一環(huán)節(jié)的策劃。具體的策劃是由公司的殯葬策劃師完成。原來，殯開始的含義是表示親屬“不忍”死者很快地離去，以及從容準(zhǔn)備喪事，便于召集親朋故舊前來。喪事祭奠用白色布做裝飾(如祭幛、喪服)，現(xiàn)在多大量使用鮮花布置，民間對(duì)先人靈柩或牌位磕頭，或親朋街鄰繞靈三周以示告別等。

而推行農(nóng)村生態(tài)公墓，不但解決了骨灰的處理問題，為重要的解決了“入土為安”的觀念問題，農(nóng)民十分樂意接受的。殯葬是生者按照自己對(duì)人生、生命的理解所創(chuàng)造的，它的目的仍是生者。因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。完善相關(guān)法規(guī)的宣傳和規(guī)范，賦予相關(guān)部門執(zhí)行的權(quán)利。要適時(shí)組織殯葬人員系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)和法律觀念，熟悉、精通有關(guān)殯葬法律法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定。