有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會(huì)“背著炕走”，既對(duì)死者不利，也使生者不安。因此當(dāng)其生命垂危之際，家人就請(qǐng)茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護(hù)下度過(guò)彌留的時(shí)刻，俗稱(chēng)“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說(shuō)是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當(dāng)，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭。“叫道”是由長(zhǎng)子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門(mén)上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽?zhuān)┪魈齑蟮腊。∽呶魈齑蟮腊?！”喊畢，將飯勺用力扔上屋頂。喊時(shí)還要腳踏門(mén)坎面朝屋外。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來(lái)生變成獸類(lèi)，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數(shù)，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領(lǐng)三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無(wú)論何時(shí)亡故，都要以棉衣為主。

壽衣選擇

選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類(lèi)；色彩的選擇更要注意整體的格調(diào)，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

帝王黑玉骨灰盒因其結(jié)構(gòu)均勻、紋理細(xì)致、光澤柔潤(rùn)、密度大純黑，整體肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿，而且是我國(guó)獨(dú)有的珍貴硬玉品種，兼?zhèn)淞N特性：細(xì)：是質(zhì)地細(xì)密，結(jié)：是內(nèi)在分子緊結(jié)，溫：是玉石之蘊(yùn)，潤(rùn)：則如露之欲滴，凝：則如透或半透的凍狀，膩：有如油之外溢。

金絲楠木做的歷史已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了，在漢代已經(jīng)開(kāi)始使用了，之所以王公們推崇使用金絲楠木做制作棺槨主要是因?yàn)榻鸾z楠木千年不腐，耐酸耐堿，深埋地下千年不腐爛。而比金絲楠木更貴重的莫過(guò)于金絲楠陰沉木做成，京劇大師梅蘭芳就使用了收藏的價(jià)值連城的陰沉木。面向客戶(hù)的骨灰盒生產(chǎn)廠(chǎng)家皇木閣，就是全部使用的金絲楠陰沉木的材質(zhì)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100—130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹(shù)枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然，切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸?，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。 盡管花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng)，但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定，并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制