有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會(huì)“背著炕走”，既對(duì)死者不利，也使生者不安。因此當(dāng)其生命垂危之際，家人就請(qǐng)茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護(hù)下度過(guò)彌留的時(shí)刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說(shuō)是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當(dāng)，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭?！敖械馈笔怯砷L(zhǎng)子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門(mén)上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道??！走西天大道啊！”喊畢，將飯勺用力扔上屋頂。喊時(shí)還要腳踏門(mén)坎面朝屋外。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來(lái)生變成獸類，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數(shù)，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領(lǐng)三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無(wú)論何時(shí)亡故，都要以棉衣為主。

壽衣選擇

選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調(diào)，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿。因陶瓷這種材質(zhì)蘊(yùn)含了“金木水火土”五行元素：金——陶瓷中含有許多金屬元素，如銅、錳、鉀、鈉、鈣等；木——陶瓷中的泥土蘊(yùn)含數(shù)萬(wàn)年前許多樹(shù)木的遺骸碳化后的；水——制瓷工藝中成型中不可或缺的元素；火——的燒成需要溫度1330度以上的焰心溫度；土——瓷土，德化縣的高嶺土是制瓷原料。燒成的瓷器具有“白如玉 明如鏡 薄如紙 聲如罄”的特性。它解決了現(xiàn)有的骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問(wèn)題。由于陶瓷材料來(lái)源豐富、廉價(jià)、藝術(shù)造型容易、易于工業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)品顯得華貴，既適合陳列于殯儀館和家庭，也適合土葬的民俗，是很有推廣意義的一種骨灰盒。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制