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唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財(cái)神像:文財(cái)神銅像、銅雕武財(cái)神、藏傳黃財(cái)神銅像,黑白財(cái)神銅雕,五路財(cái)神銅佛像等,做工精細(xì),栩栩如生,質(zhì)量,歡迎訂購(gòu)。民間年畫中,有一類財(cái)神像,畫中面目嚴(yán)肅,臉龐清瘦, 據(jù)說這是比干。
比干是商朝的負(fù)盛名的大忠臣,在《封神演義》中被商紂王殺害,因?yàn)榇笸跻此遣皇切挠衅吒[。
因?yàn)闆]了心,也就沒了心眼。自古大家都向往能夠公平交易,比干被賦予足斤足兩、辦事公道正派君子的涵義,而受到大家敬服。
唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財(cái)神像:文財(cái)神銅像、銅雕武財(cái)神、藏傳黃財(cái)神銅像,黑白財(cái)神銅雕,五路財(cái)神銅佛像等,做工精細(xì),栩栩如生,質(zhì)量,歡迎訂購(gòu)。關(guān)羽確有其人,其影響在唐以前并不大。直到宋朝,宋哲宗封其為“顯烈王”,宋徽宗封其為“義勇武安王”。關(guān)公像關(guān)公武財(cái)神又為正義及正氣化身,如今道教主要將他作為財(cái)神來供奉.關(guān)于其來歷,前面已有介紹,其職能除了“除災(zāi),驅(qū)耶辟惡,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護(hù)商賈,招財(cái)”,又因其忠義,故被奉之為財(cái)神.。關(guān)羽廟才在全國(guó)普遍建立起來。
自從羅貫中的那部《三國(guó)演義》橫空出世,關(guān)羽立即躍居歷代武將之上。
到明萬歷年間,關(guān)羽的封號(hào)由“王”變“帝”,連岳飛都成了他的治下元帥。到了清朝就更不得了, “武圣人”已經(jīng)與“文圣人”孔子并肩。
民間百姓,開始對(duì)關(guān)老爺頂禮膜拜、祈福,問題是關(guān)圣帝君的法力無邊,各行各業(yè)都可保,自然財(cái)神也的位置也就坐定了。