埋葬死人的地方；墳地主要是指人去世后，將遺1體或骨灰式統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點，如太原仙居園，這是人類發(fā)展歷史1上的文明和進步。如今隨著城市化的發(fā)展城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。

如何選擇墓地風(fēng)水的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前后左右，選擇中，能接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是墓地風(fēng)水吉穴為關(guān)健的一步。

能不能預(yù)先買墓地

這個事情，就像是家里一個人生病了，你就跑到地里去挖了一個坑，等著他死了好下葬，這是不如法的。因為這個人若不死，你還著急呢，是不是?人不死，是不能挖坑的。挖好了，就等著有東西填下去，不是填人就是填財。買一個墓地放在那兒也是一樣的道理。有一個人，家里出了很多不吉利的事情，找到師父，師父說，你們買了一塊墓地放在那里，這個坑等著你們?nèi)ヌ钅?，這哪有不破財?shù)? 我們堅決不可以這么做，這塊閑著的墓地會影響家庭的風(fēng)水，如果已經(jīng)買了，那怎么辦?那塊石頭放進去，別讓它閑著。根據(jù)一些墓地的規(guī)定可知，從墓地遷出的使用者，會被視為自動放棄使用權(quán)。如果是雙人墓，就放兩塊石頭進去。

風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識別并運用生氣為人類造福?！对釙吩唬骸胺蜿庩栔畾忄鏋轱L(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié)，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象?！拔逍兄鷼猓泻醯刂?，發(fā)而生乎萬物。穴也有陰陽之分，陰來陽受，陽來陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴?！碑?dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

墓葬風(fēng)水說認為，死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生1發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。隨著我國墓地建設(shè)的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多，并且處理起來難度也是不斷的增加，首先墓地管理糾紛的類型，其中一部分是墓地管理合同糾紛，還有一部份則是墓地管理侵權(quán)糾紛。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。如何看農(nóng)村墓地風(fēng)水