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勘驗和點穴

公墓實例

在進行公墓風(fēng)水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)l水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞，而這個問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個主要的原因就是思維方式有問題。漢代承襲秦制，依舊采取了封土為陵的形制，漢陵均為覆斗狀，上小下大，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯土筑成。

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“搶風(fēng)水”

我們知道，任何事物所蘊藏的能量都是一定的而不是無限度的，同理，公墓這個地方的砂水所蘊藏的吉兇能量也是一定的，不是無限量的。在這個一定能量的公墓地里，“搶風(fēng)水”的意義就十分地重要了。因距離小區(qū)北門不足50米，朝陽金盞鄉(xiāng)小店村的公墓建設(shè)遭到晴翠園業(yè)主群起反對。為什么這么說呢？先給大家講個道理：某山洞里有一千公斤金銀珠寶，同時有一百個人從家里出發(fā)去這個山洞取寶，你認(rèn)為誰會搶〔不能相互打斗爭搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你認(rèn)為誰又搶不到一點呢？不言而喻，第l一個進入山洞的人搶到的最多，而最后進入山洞的那個人一定什么也不會搶到的。同理，如果前邊有一個地l雷，也同樣是第l一個踩上的人遭災(zāi)，而后邊的人就是再踩在這個地l雷的點上也不會有災(zāi)了。當(dāng)然，這里邊還有一個找到找不到山洞或踩上踩不上地l雷的問題。明白了這個問題，也就是應(yīng)該能明白公墓地“搶風(fēng)水”的重要竟義了吧。

墓葬是特定社會歷史時期社會生活的縮影。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。人類對與生俱來的死亡，從原始社會的恐懼、茫然，發(fā)展到階級社會的“事死如生”，總是直接地或間接地反映了某個時代的社會制度、社會經(jīng)濟和意識形態(tài)等等，其中最突出的是體現(xiàn)了各個時代的階級關(guān)系。中國古代帝王陵寢制度是這個階級關(guān)系中最集中的反映。就像古代帝王生時為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是名副其實的陰間的宮院，以便他們在另一個世界里繼續(xù)享受作威作福的生活。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，原則上講是為了紀(jì)念在某事件中或有著威望或有一定貢獻人物而設(shè)的墓地。二、墓園（陵園）的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山,目前有的墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。如烈士陵園等都是戰(zhàn)爭中英勇犧牲的革命烈士抗美援朝保家衛(wèi)而獻身的。為了紀(jì)念他們而建的紀(jì)念性墓園，有著一定歷史階段代表人物的墓群就是陵園。目前管理機構(gòu)為民l政部為主。 公墓是規(guī)劃出來供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理條件、宗教信仰、社會觀念以及美學(xué)和衛(wèi)生上的考慮，有時因陋就簡，有時富麗堂皇，甚至超過生者的居住區(qū)。