根據(jù)客戶需求確定靈堂規(guī)模：

　　1、家庭簡(jiǎn)易靈堂

　　物品準(zhǔn)備：12寸遺像一套、果盤四盤、糕點(diǎn)三盤、陶瓷香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)

　　2、家庭標(biāo)準(zhǔn)靈堂

　　物品準(zhǔn)備：16寸遺像一套、果盤四盤、糕點(diǎn)三盤、漢白玉香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)、白色桌布一塊、背景布一塊、鮮花相托一個(gè)、花籃兩個(gè)

　　3、家庭豪華靈堂

　　物品準(zhǔn)備：20寸遺像一套、果盤四盤、糕點(diǎn)三盤、漢白玉香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)、白色桌布一塊、背景布一套、鮮花相托一個(gè)、花籃4個(gè)

　　4、專業(yè)豪華靈堂

　　物品準(zhǔn)備：24寸遺像一套、果盤四盤、糕點(diǎn)三盤、漢白玉香爐一個(gè)、蠟燭一對(duì)、供桌一個(gè)、白色桌布一塊、背景布一套、鮮花相托一個(gè)、花籃8個(gè)

殯葬服務(wù)公司現(xiàn)在變得越來(lái)越普通，打斷了之前的殯儀館的行業(yè)壟斷，現(xiàn)在的殯葬服務(wù)公司的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該要以更加人性化的服務(wù)理念服務(wù)大眾?，F(xiàn)在武漢殯葬服務(wù)公司的小編就跟大家簡(jiǎn)單的介紹一下，殯葬服務(wù)公司的發(fā)展趨勢(shì)。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，殯葬服務(wù)的發(fā)展也是飛快的，殯葬服務(wù)在不斷的改革過程中，經(jīng)常有人提出殯葬服務(wù)就是應(yīng)該提供優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)就是代表的殯葬服務(wù)，但是卻把本質(zhì)忘記了，殯葬服務(wù)優(yōu)質(zhì)化的觀念其實(shí)就是產(chǎn)品觀念，而不是人性化的觀念。如果要把殯葬服務(wù)做到人性化的境地，那么就要將滿足個(gè)人需求，作為認(rèn)真思考的部分。橫幅的內(nèi)容不固定，可寫對(duì)死者的評(píng)價(jià)，可表達(dá)對(duì)死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。只有將個(gè)人的需求得到真正的滿足，那么殯葬服務(wù)的人性化才可以做好。

那么我們?cè)鯓硬趴梢詫浽岱?wù)做到人性化呢?首先就要?dú)浽岱?wù)的人性化方向，搞清楚殯葬服務(wù)的問題關(guān)鍵所在。然后必須深入了解殯葬服務(wù)的存在意義，了解清楚殯葬服務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的作用。最后需要設(shè)計(jì)出更符合人性化的殯葬服務(wù)產(chǎn)品，另外還要進(jìn)一步提供相關(guān)解說，讓逝者和生者都能在這個(gè)里面得到啟發(fā)。根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣設(shè)計(jì)文明、莊重、節(jié)儉、符合群眾需求的骨灰安放禮儀，指導(dǎo)喪屬開展骨灰安放和悼念追思活動(dòng)。

武漢殯儀一條龍中最不能忽略的就是入葬了，而很多人在購(gòu)買墓穴的時(shí)候存在很多疑問，今天武漢殯儀一條龍的小編就來(lái)告訴大家有哪些。

一、就根據(jù)武漢的殯葬風(fēng)俗上來(lái)說，一般親人過世之后3天之內(nèi)入土，這種也被稱作熱葬入土。

二、時(shí)間安排上還是非常倉(cāng)促的，整體選擇殯儀的事物問題和挑選合適的墓園都是需要一定的時(shí)間，如果整體顯得很倉(cāng)促，那么人就會(huì)非常的忙碌，這種情況下，一般建議提前選好合適的陵園，而且最重要的是 墓地每年上漲的速度上要高于房?jī)r(jià)的上漲速度，所以提前選擇不但價(jià)格上會(huì)更劃算一些，而且提前選擇上也會(huì)多不少，這樣使用效果上也會(huì)好不少，也是目前非常理智的做法。唐杜氏《通典》說太古時(shí)代兇禮中規(guī)定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，后世圣人易之棺槨。

三、就中國(guó)的傳統(tǒng)吸塑來(lái)看，很多人都會(huì)有家族式的陵園，這種上是非常方便的，而很多沒有的就早點(diǎn)選擇墓地，這樣不但買起來(lái)非常劃算，而且還有更多的選擇，特別是風(fēng)水上好部分，就能福澤子孫，沖洗去災(zāi)的作用，是非常好的一件事。

我們?cè)賮?lái)看什么是殯葬文化。

　　人們關(guān)于殯葬的觀念（如對(duì)死亡的稱謂）、殯葬的操作（如喪禮）和殯葬實(shí)物（如紙錢、棺、墓地）中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，我們這樣理解：殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

　　先看代表殯葬觀念的一些詞匯。中國(guó)人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名，如深圳殯儀館稱清蓮（廳）、日月（廳）、云天（廳）、茜云（廳）、碧波（廳）；珠海殯儀館則以泰山廳、華山廳、嵩山廳、衡山廳命名；后人可以為逝者做的事情其實(shí)不多，為老人選擇一個(gè)好的墓地就是其中一件非常重要的事。上海益善殯儀館有萬(wàn)福廳、青松廳、古月廳、長(zhǎng)祿廳等；龍華殯儀館的小悼念廳稱泰安廳、長(zhǎng)安廳、平安廳、永樂廳、安樂廳等；長(zhǎng)春殯儀館稱鶴駕廳、西去廳、永生廳、瓊樓廳等；南昌殯儀館有千秋堂、天樂宮、永樂宮、福樂宮以及寧安廳、平安廳、和安廳、祥安廳、慶安廳等。公墓則多稱長(zhǎng)青園、福壽園、息園、憩園、歸園等。骨灰寄存處也多用它名，如佛山殯儀館的骨灰樓稱長(zhǎng)安樓，江門殯儀館的骨灰樓分別稱思親樓、懷親樓和念親樓。