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武漢長樂園電話

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發(fā)布時間:2020-11-04 11:40  









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遺l體的火化不僅僅節(jié)約了土地等資源,更重要的是使整個殯儀過程變得文明節(jié)儉。在中國古代儒家思想中,“禮”是占有非常重大的成分的,它包括五個方面,叫五禮:一是吉禮,如結(jié)婚喜慶的禮儀,這是吉祥的,好的?! ∵^去普通民眾對火葬場抱有極神秘的看法,其原因之一就是不了解火化過程?,F(xiàn)在一些殯儀館提供直觀火化(就是家屬可看到火化的全過程),而且現(xiàn)在的火化設(shè)備已經(jīng)完全改善,可以保證一尸一爐,家屬絕不用再擔(dān)心了。近年來殯儀館都普遍使用專門制造的紙棺材裝遺l體,紙棺和遺l體一起進爐火化,看起來文明多了。

普通火化爐火化完畢后,骨灰落到爐底,堆成一堆,工作人員取骨灰時,只能骨灰從爐瞠后部專用口扒岀,這樣骨灰有時有遺漏、摻雜。由于設(shè)成本低,耗油少,費時少,所以收費較低。

高l檔火化爐的爐膛是平板設(shè)計的,可以讓遺l體在燃燒的過程中始終保持平衡原狀?;鸹旰?,骨灰無煙無味,按遺l體自然形態(tài)分布,基本保持大致的人l骨架形狀。整個火化、撿灰過程可以從觀化室中觀察。其特點是人性化程度高,骨灰完全、純潔。


樹葬。這是中國古代東北和西南少數(shù)民族的一種葬式,同他們生活的山區(qū)環(huán)境有關(guān),跟人們喜好住在樹上有關(guān)。他們覺得樹和天相近,天上有鳥,鳥是神的代表,讓鳥吃掉也可以升天了,所以這種葬式也是生產(chǎn)和生活方式?jīng)Q定的。

天葬。我們所里一位老同志在西藏生活多年,帶回來一套天葬的照片。有關(guān)合葬制的《禮記》等先秦文獻認(rèn)為始于周公,而事實可能民間商代就有夫妻合葬的遺址被發(fā)掘出來,春秋戰(zhàn)國時代合葬也是常見的。我們研究所還有從前的一份老畫報,以照片的形式刊登了鳥葬的情況。對于藏族來說,鳥是天神的代表,讓鳥吃就是升天。在昆侖山、喜瑪拉雅山這樣的高寒地帶,放在山上可以長年不壞,人死后就沒辦法處理。所以這種葬式既是信仰決定的,又是自然環(huán)境決定的。 


懸棺葬。在很多地區(qū)如小三峽、浙江等地都有這種葬式。司儀、致詞人在講話時應(yīng)站在禮廳的前方,要面對與會者,并有一定距離,禮廳人多可使用話筒,讓后面的人也能聽清楚。這種南方少數(shù)民族的葬式跟他們?yōu)I江濱河的生活有很大關(guān)系。但怎么葬得那么高到現(xiàn)在也說不清楚。有人說原來水位很高,后來水下降了,變成懸棺;有人說是用工具吊上去的,至今還是個謎。這跟古時候這些地方的人住在山洞里有關(guān)系。

甕棺葬。把尸骨放在小陶罐里,上面開個洞,可以讓靈魂逸出升天。原始時代很多地方很多民族是采用這種葬式的,特別是對死去的孩子。


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