土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際于中國古代社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。二月二“土地誕”也稱“社日節(jié)”，社日分為春社日和秋社日，在古代春社是立春后第五個戊日，秋社是立秋后第五個戊日（戊，五行屬土）。土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，這是因為先民們覺得地載萬物，取材于地，所以歷史的土地誕，各鄉(xiāng)村民都大肆操辦，以祈求地潤萬物，五谷豐登，這一習俗自古傳承。

宋朝石雕佛像有哪些特點

陳氏石雕佛像廠家為大家介紹宋朝石雕佛像有哪些特點：

宋朝石雕佛像造像在一定程度上承襲了隋唐時期的寫實風格，在石雕佛像雕刻技巧，比例分配，神態(tài)表現(xiàn)等都貼近于正常人形態(tài)，與前代不同的是宋朝石雕佛像造像特點降低了的氣氛，更偏向于表達親切的任性審美雅趣。

所以當時的石雕佛像師傅們充分發(fā)揮了雕刻技藝，將佛教中諸佛、諸菩薩，那些顯得高高在上的神佛通過雕刻藝術變成了現(xiàn)實生活中親切的人，宋代石雕佛像更加世俗化發(fā)展。

根據(jù)出土的宋代石雕佛像造像特點總結以下幾點：

1、石雕佛像具有面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉髻，呈螺式發(fā)型，但肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。

2、石雕佛像身材勻稱，服飾的衣褶流暢，凹凸有致。

3、羅漢造像具有很強的寫實性，人物形體刻畫。

4、姿態(tài)隨意活潑，富有個性，具時代風格。

農(nóng)村石牌坊應該怎么選

如果在村口安裝石牌坊，它所要選的規(guī)格對安裝效果有很大的影響。如果村口的空間比較小，那么就要選單門的農(nóng)村石牌坊。如果空間比較大可以選擇三門的石牌坊和五門的石牌坊就會是很好的選擇。同時在安裝牌坊前也要先了解農(nóng)村的整體風俗習慣以及文化，因為這樣在石牌坊的整體雕刻設計上才會體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕厣?

農(nóng)村石牌坊的應用越來越多，設計農(nóng)村石牌坊的雕刻工藝時考慮的問題有很多。首先是石牌坊的建造所用到的材料。在現(xiàn)在更多的石材主要用于青石和花崗巖，也有用白色大理石和綠砂巖的不過價格要高得多。再者就是要考慮農(nóng)村石牌坊的規(guī)格，根據(jù)區(qū)域所要確定的相應尺寸數(shù)據(jù)，并描繪出石牌坊的設計效果圖。在效果圖上要準確的標志出它的高度，寬度以及安裝的深度，以便于牌坊的實際雕刻和施工。在農(nóng)村石牌坊的雕刻設計上，首先要看新農(nóng)村的現(xiàn)狀是否符合雕刻以及建筑的要求，并用一些傳統(tǒng)的文化元素和雕刻圖案來展示出農(nóng)村石牌坊建造的意義。農(nóng)村石牌坊是建造之村莊出入口處的石雕建筑物，其作用是來當做一個鄉(xiāng)村或者是村莊的門面，石牌坊在農(nóng)村具有極高的文化藝術價值，是裝飾農(nóng)村環(huán)境的物化載體。

仿古牌坊安裝制作的意義與內(nèi)涵

仿古石牌坊是具代表性的一種復古建筑的體現(xiàn)形式之一。仿古牌坊的建造有著標志性以及紀念意義，也是非常有觀賞價值和裝飾性很強的建筑，仿古牌坊的建筑都有著歷史的見證，古仿古牌坊在制作上比較復雜，制作的樣式種類也非常的多，仿古牌坊的安裝展現(xiàn)在面前的不僅僅只是一座建筑物，蘊含著各種人文和建筑文化以及石雕文化是傳統(tǒng)瑰寶的存在。

仿古牌坊在制作上組合的構件很多，一般都是由樓頂、牌匾、挺勾、額枋、斗栱、花板、雀替、海墁、夾桿石等組成，每個構件在制作上都是需要精雕細琢的，才能制作出一座精美絕倫的仿古牌坊。仿古牌坊的安裝有著很明顯的標志性效果，同時也有著很高的裝飾性。 仿古牌坊構造比較典雅，具有中國傳統(tǒng)建筑元素，此類牌坊又可以叫作"仿古牌坊"，其設計雖然大同小異，但在民間不同地區(qū)，受到當?shù)仫L土人情和文化的影響，同樣展現(xiàn)出不同的風采。仿古牌坊的應用比較多，更具傳統(tǒng)魅力，保留了中國古典文化韻味，是各地牌坊建造的"寵兒"。