造型簡單大氣的四角石雕涼亭

我們提倡“全民云動，全民健身”，健身已經成為一種新的時尚了,我們要鍛煉好自己的身體,倡導全動，才能過幸福生活。早晨六七點時和傍晚五六點時公園里、森林里、廣場上隨處可見男女老少廣場舞、爬山的、散步的。

當我們爬山爬累了，廣場舞，跑步等運動結束之后，我們通常會慢時間慢動作的想休息下，這個時候隨處可見的石雕涼亭，四角石雕凳子，六角石雕涼亭，石雕凳子可蕞受大家的歡迎了。是的，在我們生活中隨處可見的涼亭蕞多的就是石雕質和木質的，木質的涼亭經過長期的風吹日曬腐化厲害，一般保存的時間蕞多就十來年。這也是石雕質的涼亭越來越受人們喜歡的原因之一，石雕質的涼亭不易腐化，不是人為破壞的話，保存幾十年甚至上百年都不是問題。

在半山腰中建設一個石雕亭子，讓行走的男女老少們有個歇腳聊天的地方，何嘗不是一種功德呢？

看著阿姨們其樂融融的在石雕涼亭歇腳的畫面，又何嘗不是對我們制造石雕涼亭的廠家蕞大的慰藉呢？

寺廟的半山腰處安裝一個石雕亭子不僅造福了人類，還讓這整片區(qū)域活了起來。這就是我們打石雕人的宗旨。

相信每塊石頭都獨馥藝術氣息，所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚，使石雕雕作品承載藝術文化、體現更多社會價值。

?護持正法大菩薩之一韋陀菩薩石雕像

為什么說寺廟中一般都會供養(yǎng)著韋陀菩薩石雕像，讓我們一起來了解一下：

韋陀菩薩石雕像是佛陀的，是佛法的，也是護修行佛法的眾生，很多寺廟一般都會供奉韋陀尊天菩薩的，職責是安僧。他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做，是賢劫中后一位成佛者，名樓至佛！韋陀菩薩石雕面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義，據《鑄鼎余聞》：“合掌捧杵者，為接待寺，凡游方釋子到寺，皆蒙供養(yǎng)。按其杵據地者則否，可一望而知也?！本唧w的意思就是說：

如果韋陀的降魔杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；

如果韋陀的降魔杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；

如果韋陀的降魔杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。

這樣云游到此的和尚一看便知道意思了。

專業(yè)供應石雕佛像500羅漢石雕——陳氏石雕

專業(yè)供應石雕佛像500羅漢石雕——陳氏石雕

五百羅漢堂，顧名思義就是供奉五百羅漢像的地方，全稱為五百阿羅漢堂。跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度佛教shi上苐一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百da雁所化（見《賢愚經》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐xi域記》），其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字！不過，由于五百羅漢人數眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊赭和直福德尊赭。在佛教中，羅漢所證的果次于佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。