殯葬在不同歷史時期有不同的定制或習(xí)慣，既有實質(zhì)性內(nèi)容，也注重形式。所謂殯是悼念逝者的禮儀活動，所謂葬則是人們對遺1體或骨灰所采取的掩埋方式。隨著社會的發(fā)展，喪1葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪1葬習(xí)俗也不盡相同，作為對死者靈1魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入1殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。

葬禮儀式意義：

人類的儀式，如葬禮和追悼會，為人們處理生命創(chuàng)傷事件提供了一種資源。葬禮和追悼會都有重要的意義、信息、團體支持和完全參與的成分，儀式滿足了人類在失去親人時應(yīng)對更深層次生活感受的需要；沒有合適的葬禮或追悼會，生還者就沒有一個有意義的方式來表達深刻的情感。甚至古埃及人和希臘人也強調(diào)妥善安葬的重要性。

迅速改善殯葬行業(yè)的社會形象，重要的行業(yè)功課之一就在于提高服務(wù)質(zhì)量，拓展服務(wù)項目。要順應(yīng)社會文明進步與治喪、祭奠的多元化需求，積極探索特色的殯葬服務(wù)項目，努力打造特色殯葬服務(wù)品牌，傳統(tǒng)殯葬服務(wù)的內(nèi)容主要有殯儀、葬儀工作，及每年一次的清明祭奠服務(wù)。實際上,這僅是現(xiàn)代殯葬服務(wù)工作內(nèi)容的一部分，而非全部。除了這三項內(nèi)容外，現(xiàn)代殯葬服務(wù)工作還應(yīng)該包括殯葬的前延和后續(xù)。

靈1堂的布置，講究的是要體現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆、哀痛的氣氛，而忌輕浮華麗的情調(diào)。靈1堂布置是否成功，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)看是否能使人一步入靈1堂便油然而生沉痛之感。   靈1堂的布置，一般著重在靈1堂門和靈1堂兩個部分。靈1堂門的布置是，門框上應(yīng)懸一大型白紙長方型的橫額，中書“靈1堂”二字，以示靈1堂由此而入。門首須有照明裝置，橫額下在門框中間掛上中間大兩邊個素球，兩側(cè)貼白紙門聯(lián)。門聯(lián)可根據(jù)亡者生平功績請人特撰，如果有困難，亦可根據(jù)亡者情況在通行門聯(lián)中選用。